忙碌生活了很久，我開始得閑，和許多朋友有了交集。交到了朋友也交了很多困惑。
曾經看過一篇文章描述各種各樣的友誼，人這輩子經歷很多種，但是許多應該珍視的東西都會由于主觀或者客觀的原因一一錯過。我很想把每份經過的友誼都重新拾起……
看似越來越便捷的網絡交流，有時反而拉遠了人們的距離，生活在不同空間的人們喜歡以自己的角度去揣測他人，也經常會被有意和無意的語言和畫面觸動心境。這一切有時候都只是自尋煩惱罷了。
生命的修行不是交惡，不是逃離，而是面對。你要他人的接納，你就必須接納他人，所有人都不可能避世而存，所以“理解萬歲”這句話絕對是真理。
朋友的相遇都是賺到的光陰，“常行于所當行，常止于不可不止?！笔澜缟蠜]有絕對完滿的東西，更不會什么都稱你的心，如你的意。知缺而補，才有滿足感。惜情不舍，才有友情追隨。幸福不會自己來敲門，都是用心尋來的。
漫長人生路要學會的東西很多，所以我們一直會在成長。我有一句自勉的話：傻總是昨天的事，但經常做傻事對變聰明有好處。
今天我要向大家推薦學習的是楊絳先生的一篇很有“生活哲理”的文章，德行如她都洞穿人性，晚年所做的文章都是既真實又如此的排他，雖說稱之為藝術，其實讀之也是心酸。人之刺猬的秉性，既想互相取暖，又隨時豎起身體周圍的刺來和人保持距離，但愿大家都學會放下利器，才不會傷到自己。愿像我這般平凡的人，傻人有傻福。愿聰明勤勉的人，也勤奮有所得。
調侃我的朋友曾說過：我知道你的理想是世界和平，哈哈哈他說對了。但也有人用“裝#”來說人，聽人說話放三分自我七分變通，“說話究竟是凡人的藝術，而說話的人是上帝的創造?！?/p>
這時就學學聽而不聞的楊絳，學會做自己，在這個世界上留下自己獨一無二的想法。
聽話的藝術
文:楊絳
本文摘自楊絳《雜憶與雜寫》，題目為編者自加
壹
聽話包括三步：聽、了解與欣賞。聽話不像閱讀能自由選擇。話不投機，不能把對方兩片嘴唇當作書面一般拍的合上，把書推開了事。我們可以“聽而不聞”，效法對付囂張的厭物的辦法：“裝上排門，一無表示”，自己出神也好，入定也好。不過這辦法有不便處，譬如搬是弄非的人，便可以根據“不否認便是默認”的原則，把排門后面的弱者加以利用?；蛘摺安宦牪宦劇备桩斝?/p>
從前有一位教士訓兒子為人之道：“當了客人，不可以哼歌曲，不要彈指頭，不要腳尖拍地——這種行為表示不在意。”但是這種行為正不妨偶一借用，于是出其不意，把說話轉換一個方向。
當然，聽話而要逞自己的脾氣，又要不得罪人，需要很高的藝術。
可是我們如要把自己磨揉得海綿一般，能盡量收受，就需要更高的修養。因為聽話的時候，咱們的自我往往像按在盒里的彈簧人兒（Jack in the box），忽然會“哇”的探出頭來叫一聲“我受不了你”。要把它制服，只怕千錘百煉也是徒然。除非聽話的目的不為了解與欣賞，而另有作用。
貳
聽人說話，最好效陶淵明讀書，不求甚解。若要細加注釋，未免瑣細。不過，不求甚解，總該懂得大意。如果自己未得真諦，反一筆抹煞，認為一切說話都是吹牛拍馬撒謊造謠，那就忘卻了說話根本是藝術，并非柴米油鹽類的日用必需品。
責怪人家說話不真實，等于責怪一篇小說不是構自事實，一幅圖畫不如照相準確。說話之用譬如衣服，一方面遮掩身體，一方面襯托顯露身上某幾個部分。我們絕不譴責衣服掩飾真情，歪曲事實。假如赤條條一絲不掛，反惹人駭怪了。難道一個人的自我比一個人的身體更多自然美？
叁
舉幾個簡單的例。
假如一位女士嘆恨著說：“唉，我這一頭頭發真麻煩，恨不得天生是禿子?！闭l信以為真呢！依照“可能與必然”，推知她一定自知有一頭好頭發。
假如有人說：“某人拉我幫他忙，某機關又不肯放，真叫人為難?！彼蟾耪谙蚰橙算@營，而某機關的位置在動搖，可能他鉆營尚未成功，認真在為難。
假如某要人代表他負責的機關當眾辟謠，我們依照“必然與可能”的原則，恍然道：“哦！看來確有其事！”
假如一個人過火的大吹大擂，他必定是對自己有所不足，很可能他把自己也哄騙在內，自己說過幾遍的話，便信以為真。
假如一個人當面稱諛，那更需違反心愿，寧可不信。他當然在盡交際的責任，說對方期待的話。很可能他看透了你意中的自己。
假如一個人背后太熱心的稱贊一個無足稱贊的人，可能是最精巧的諂媚，準備拐幾個彎再送達那位被贊的人，比面諛更入耳洽心；也可能是上文那位教士訓兒子對付冤家的好辦法——過火的稱贊，能激起人家反感；也可能是借吹捧這人，來貶低那人。
聽話而如此逐句細解，真要做到“水至清則無魚”了。我們很不必過分精明；雖然人人說話，能說話的人和其他藝術家一般罕有。辭令巧妙，只使我們欽慕“作者”的藝術，而拙劣的言詞，卻使我們喜愛了“作者”自己。
肆
說話的藝術愈高，愈增強我們的“寧可不信”，使我們懷疑，甚至恐懼。笨拙的話，像亞當夏娃遮掩下身的幾片樹葉，只表示他們的自慚形穢，愿在天使面前掩飾丑陋。
譬如小孩子的虛偽，哄大人給東西吃，假意問一聲“這是什么？可以吃么？”使人失笑，卻也得人愛憐。
譬如逢到蛤蟆般渺小的人，把自己吹得牛一般大，我們不免同情憐憫，希望他天生就有牛一般大，免得他如此費力。
逢到笨拙的諂媚，至少可以知道，他在表示要好。老實的罵人，往往只為表示自己如何賢德，并無多少惡意。一個人行為高尚，品性偉大，能使人敬慕，而他的弱點偏得人愛。乖巧的人曾說：“你若要得人愛，少顯露你的美德，多顯露你的過失?！庇终f：“人情從不原諒一個無需原諒的人?！睉{這點人情來體會聽說話時的心理，尤為合適。
我們欽佩羨慕巧妙的言辭，而言詞笨拙的人，卻獲得我們的同情和喜愛。大概說話究竟是凡人的藝術，而說話的人是上帝的創造。
