春秋末期，孔子提出“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉”。意為克制約束自己，言行符合禮就是仁道，你的行為舉止符合禮，天下的人就會認為你是仁者。理學家朱熹進一步提出“存天理，滅人欲”，把禮從“周禮”延展到“天理”，把克已的約束對象直指為超出人的基本需求的私欲。后來偶然讀《畏天自修箴》，文中有“自我守約，克己復禮”，我理解為要每日三省自身，約束自己的行為，克制自己的私欲。在這個急功近利的時代，我們追逐的東西越來越多，欲望也越來越大，很多時候，明知道不符合“禮”的欲望會帶來不好的果，卻還是利欲致昏，把控不了自己。許久以前看電視劇《上書房》有一個片段記得非常清楚，皇子們長大成人，帝師卻要為一個“做人”講解四五堂課，諄諄不倦。是?。∽怨拧白鋈恕彪y，做仁者圣賢更難。但如何做人，甚至如何生活，“克已復禮”，古人早已用他們的智慧告訴我們答案。