春秋末期,孔子提出“克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉”。意為克制約束自己,言行符合禮就是仁道,你的行為舉止符合禮,天下的人就會認為你是仁者。理學家朱熹進一步提出“存天理,滅人欲”,把禮從“周禮”延展到“天理”,把克已的約束對象直指為超出人的基本需求的私欲。后來偶然讀《畏天自修箴》,文中有“自我守約,克己復禮”,我理解為要每日三省自身,約束自己的行為,克制自己的私欲。在這個急功近利的時代,我們追逐的東西越來越多,欲望也越來越大,很多時候,明知道不符合“禮”的欲望會帶來不好的果,卻還是利欲致昏,把控不了自己。許久以前看電視劇《上書房》有一個片段記得非常清楚,皇子們長大成人,帝師卻要為一個“做人”講解四五堂課,諄諄不倦。是?。∽怨拧白鋈恕彪y,做仁者圣賢更難。但如何做人,甚至如何生活,“克已復禮”,古人早已用他們的智慧告訴我們答案。
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