? ? ? ? 我們總把“詩和遠方”掛在嘴邊，所以遠方的意義在哪里？當心里有疑惑時，總想去遠方尋找答案，于是我們選擇旅行、換新工作，但是答案在尋找本身。
? ? ? ? 在想象當中的遠方，確實能給我們提供一個啟程的動力，讓我們走出去，開始行動；但是現實中的遠方卻培養我們適應新環境的能力，所以我們才會一而再、再而三地站在眼前的茍且之處，歌頌遠方的田野，我們歌頌的是對平常的不甘心，對于生活的向往和對于改變的勇氣，哪怕我們已經明了遠方只是一個幻覺，但它是我們最初的動力。
? ? ? ? 《禪定荒野》的作者是一位長期居住在荒野的詩人，他曾經寫過：我們都是現實的門徒，它是一切宗教的先師。在寒風凜冽的早晨把孩子們趕緊車里，送他們搭校車，和在佛堂里青燈古卷打坐，其實是一樣難的，兩者沒有好壞之分，都一樣的單調枯燥，都體現了重復的美德。這段話告訴我們，瑣事并非麻煩一堆，別以為我們一旦逃開就能步入道途，其實這些瑣事就是我們的生活，就是我們的道，就是我們的修行。
? ? ? ? 可是為什么我們在瑣事當中沒有修行的感覺呢？是我們修行的方式不對嗎？那些能在送孩子上學和在禪院打坐念經當作一樣事情的人，他們的內心是自由的，所以無論他們在哪里，做什么，他們都會覺得是一種修行。知乎上有人問過：為什么在辦公室工作一天并沒有做什么，卻感到疲憊不堪？一個點贊率很高的答案說：因為瑣事沒有意義。那什么是有意義的？我們總喜歡用好壞、重不重要來評價一件事情，它能幫我們升職加薪嗎？能幫我們快速成長嗎？如果不能，那做它的意義是什么？其實當我們回顧一天的工作，發現什么都沒做的時候，疲憊感就會隨著失望自然而然產生，正是對于意義的想象，把生活分成兩部分，痛苦的和快樂的，瑣碎的和神圣的，一部分是忍受一部分是享受，所以我們迫不及待想掙脫前面一部分，而瑣事則被我們看成前面的那一部分。
? ? ? ? 正念導師卡巴金有段時間迷戀禪修，又覺得生活耽誤了大多數修行的時間，他想去遠方出家。后來他的孩子出生了，每天都要換尿布、哄孩子、撿玩具，做普通父親都要做的事情。有一天他想，既然修行也一樣枯燥艱難，那為什么不把生活的瑣事當做修行？于是他就以鄭重其事的態度認真對待這些事情，他的生活沒有變，但是他的心靜下來了，家庭關系也在他全心投入中變得日益親近。很多人容易把正事兒當做自己的時間，把瑣碎的事情當做是占用自己的時間，就好像那段時間不屬于自己。實際上陪伴孩子的時間和修行的時間都是自己的，我們有責任以認真的態度予以對待。
? ? ? ? 當把時間分為兩部分，一個是整塊時間，另一個是瑣碎時間，整塊時間要好好利用，你是可以用來學習、處理重要的事務，而碎片化的時候是你一些零碎的時間，我們通常會把它當做沒有用的東西，但當你把碎片化時間看做自己的時間，你就會把它好好利用起來，放在日程中認真安排。貴在專注，一步步關注當下，解決當下問題，不想太多未來要如何，要去看更大的世界。人心有了執念，就會有擔心，一旦有了擔心，就很難做到專注了。而更大的世界就在眼前，福流是向內而求的，是你關注于自己內心，能夠專注當下的事情，你才能得到福報。
? ? ? ? 所以遠方是我們行動的動力，當下覺得枯燥的瑣事，它是一種修行，它能不能鍛煉你的心境，鍛煉你思考問題、解決問題的能力？做事情的時候，我們可不可以把它做得更好更完美，讓它體驗更高，讓我們做這件事的時候幸福度更高？我們追求遠方，就要追求當下，把眼下的事情做好，如果做得好，那就把它做得有趣吧。
? ? ? ? 以上是這幾天在彭小六夢想早讀會剖析《幸福課：不完美人生的解答書》的所想所得。
? ? ? 祝夏安！
