? ? ? ?早間看了一期《百年語文》，對于中國百年語文走過的路，深有感觸。百年來由于政治勢力的各種角逐，文化教育在其中受到了不小的沖撞，語文課作為中國文化教育的一個重要方面，在其中受到了不少誤讀，語文課版的選材，也受到了極大的爭議，并且多次引起輿論風波，關于教育內容的爭論，喋喋不休，對于選擇什么文章入選，也受到了極大關注。

? ? ? ?其實真正從事教育的人，都知道語文教育作為傳播文化的一種重要手段和方式，它的基點選擇是為了普及文字掃盲，教誨人們學習基本的民族語言文字，除了會講之外還會寫，會說會表達，這是語文最基本的功能。讓你在學習語文的同時，學會更深入的情感表達，價值判斷，樹立正確的三觀，這也是其更加深入的功用性。

? ? 不僅讓學習者明白社會中的真善美，還要了解假惡丑，因為這就像一個硬幣的正面和反面，正面和反面是對立統一不可分割的一部分，當下我覺得語文教育更加重要的任務是增進學生們對于后者的了解，而且值得強調的是是防止一個傾向，那就是只談好的，不講壞的；只談美的，不講丑的；只談善的，不講惡的。這其實是一種割裂，一種斷章取義。

? ? ? ?當前教育在語文教學之中，我們犯的大部分毛病就在于這一點，將一個事物的兩面割裂分開，學生們如果是只讀課本，不讀課外書的孩子，就容易在沒接觸社會的時候，過于理想化，對社會人士偏激短淺，認識不深，對于假惡丑的認識不夠，最后導致悲劇性的教育結果，此處不做細論，后文再詳細講述。再說另一方面，對于語文的教育，我們的追求還更高，不光是希望認識本民族文字，讀寫會用民族語言，學會正確的三觀之外，另外我們希望優雅的表達，優雅的講，我們希望很好的表達自己的感情，我們希望自己寫下的事情可以給人以情操之美，我們關注情感的表達考慮有趣有料，富有想象力，有內涵有深度等等，這就是說到語文教育的藝術性，以下做一一詳述。

一，我們講講語文的功用性。

? ? ?從教育階段來講，小學教育的階段即是語文教育功用性的第一階段，即識字掃盲，學會基本的讀寫能力；第二階段就是初中，開始注重深層次的讀寫交流，并且逐漸轉入三觀教育方面；第三階段，在高中時代的前半時期，繼續進行三觀教育的進行。以后在大學繼續進行這一功用性教育。當然在進入社會，在組織內還會繼續受到三觀教育，這是我們講，在一個人的一生之中，都在接受三觀教育，這是大語文（即從大的方面講社會一切輿論教化，文字學習等等方面的教育)的功用，即教化功能。從小語文（即單指學校課本的語文教學）的角度來講，初小學教育，就是開啟語文功用教育的開始。前文曾有提及的一個問題，就是關于教育者在施教過程中，在讓學生認識世界的過程之中，要注重引導他們全面的認識世界，把握住對立統一的這個基點，不能一味的只談一面 ，不談另一面，只談好的，不講壞的。個人經歷比較深刻的一點，在學校教育上面，我們了解國家社會，都是正面的，到網上一查，全是負面的，這就導致了學生們認識世界的狹隘性，容易一廂情愿，要么就是好的，要么就是不好的。

? ? ? ?總之，要么全面否定，要么全面肯定，而且越是受到學校教育影響深的，或者是受到其他因素影響深的，越容易極端。極端主義是我們教育的失敗，我們講憤青，講極端主義，這些正的抑或邪的，對國家都影響深遠，從長遠的歷史來看，危害性更大，比如德國曾經是世界強國，極端納粹主義毀滅了德國，同樣的還有日本。

? ? 中國屹立世界的精神品質中，最重要的就是任何時候保持客觀和理性，就是中國文化講的“中庸”，簡而言之，不走極端。所以，語文教育的功用更在于人們認識清楚這個世界的本質，全面的認知，才會有一顆平常心，我們知道善惡好壞這些分野是社會客觀存在，任何時代任何情況下，都會有這樣的情況存在。基于這樣的認識才不至于失之偏駁，才可以鍛造一個理性平和的人。

二，語文教育的藝術性。

? ? ?作為文化的承擔者和傳播者，這種文明的傳承，千年以來，一直在發展著自己獨特的藝術，如從中國的時代發展來看，每一時代都有自己流行的藝術形式，漢賦鼎盛于漢代，唐詩鼎盛于唐代，宋詞鼎盛于宋代，元曲盛于元，明清小說盛于明清時代。這些藝術形式在各自的時代里面，都大放異彩，這是語文教育的至高選擇。同時這些優秀的藝術形式，藉以書籍的形式，流傳后世，成為各個時代里面的經典被重塑，這正是語文教育的一種追求，當我們徜徉在中華文化豐富的典籍之中時，我們的心靈在瞬間得到了至高的愉悅和精神滿足，這種滿足正是文字藝術潛移默化的影響，這種影響在我們身體里面，內化成為一種無形的東西，熔鑄在我們的血液和靈魂深處，在我們的文明中時代延續，這正是中華千年語文教育的基因延續的結果。

? ? ? ?所謂藝術，我想不外如是，那就是引發人們對于真善美的由衷感嘆，可以觸動心靈深處最隱秘的那些痛點，打開心靈的機關，表達人類命運的種種情態，述說人類的奮進和掙扎等等，喚醒人們的想象力，拓展人們的視野和想象。這些東西是人們內心深處柔軟的部分，而語文教育正是要喚醒人們內心深處柔軟的這一部分，引人入勝，超越凡俗。

? ? ? 無論是功用還是藝術，我們希望我們都不可偏廢的進行，而不是一味只強調一方面。今天我們的各種形式的文字應用，如廣告，影響方案，其他文案等等，這些東西我們也可以寫的很好，為什么千年之前的《歷代文官奏議》可以千年傳揚，為什么諸葛亮的《出師表》千古名揚呢？為什么李密的《陳情表》感人肺腑呢？說明純工具文，也可以加入藝術，加入情感。為什么今天的廣告就沒有新意呢？為什么今天的純工具性文章讓人感覺討厭？因為他們的作者在寫東西的時候并沒有真正的融入藝術，所以文字就變成了一個盛裝東西的籃子，而不是賞心悅目的藝術品，兩者兼具，已未嘗不可，這才是理想中的語文教育。