歷史滄桑淚滿襟，卻難得他心逍遙；
江湖悲愴辛酸雨，卻難得他一生無屈顏；
硝煙四起官場(chǎng)榮，卻難得他一世與人無所爭。
兩千多年前，在戰(zhàn)國這個(gè)風(fēng)起云涌飄零河山的時(shí)代，有這樣一顆璀璨明珠，它叫做莊周。
他是一個(gè)“在僻處自說自話”的人，以其非同尋常的人格以及文學(xué)魅力，造就了屬于他獨(dú)具一格的文人品格，自成一派，萬古流芳。
他身居窮巷，售履為生，借栗充饑，貧困潦倒，卻能夠毫不猶豫地拒絕楚國王氏提供的高官厚祿，豪邁宣稱寧可曳尾于泥水之中，也不愿意留骨于廟堂之上。
他傲視王侯，鄙視祿蟲，像曹商這樣的追逐名利之徒，在莊子的眼里只有諷刺與嘲諷，他認(rèn)為那些個(gè)只會(huì)玩弄權(quán)術(shù)的儒生，就是那如同盜賊一般的社會(huì)敗類。
他向往自由，在喧囂的世界里，獨(dú)做麥田守望者，緊緊守護(hù)著自己的精神家園，深深維護(hù)著遺世而獨(dú)立的人格，堅(jiān)定不移地恪守著傲然于世的人生理想。
他天真爛漫，不畏強(qiáng)權(quán)，憤怒地斥責(zé)社會(huì)中存在的種種病態(tài)，毫無保留地攻擊那些權(quán)勢(shì)官場(chǎng)的政治玩偶，真誠熱情地謳歌那些避世隱退的逍遙隱士。
他洞察人生，笑對(duì)生死，為其妻子鼓盆而歌，唱盡樂觀豁達(dá)之絕境。
縱觀莊子的文章，不難看出，他對(duì)于治平天下的學(xué)問并不以為意，畢生所愿只是簡單地想要每個(gè)人都可以活出自己的姿態(tài)與人生，走出自我的逍遙之路罷了。
他所傾心的寓言故事，比如“鯤鵬展翅”“庖丁解牛”“濠魚之樂”等等，消解了美與丑、大和小、得與失、生和死之間的無形鴻溝，從他崇高的人生境界里，我們只解讀到了兩個(gè)字，那就是—逍遙。
莊子的精神是中華千年歷史沉淀中的魂，其思想境界之高遠(yuǎn)豁達(dá)，文采極盡之瀟灑，那些變化莫測(cè)的辭藻點(diǎn)綴成文，奇異瑰瑋，如皓明珍珠，經(jīng)其鬼斧神工之筆觸聯(lián)綴于一，給人以浩瀚磅礴之狀言，細(xì)膩溫婉之美感。
無盡的想象力飄渺虛幻，卻有一股噴薄而出的氣魄與膽識(shí)，可謂天下絕唱之奇文。
濮水江畔有這樣一個(gè)漁翁，夢(mèng)中會(huì)把自己幻化成奇蝶炫舞，夢(mèng)境即真境，真境即夢(mèng)境，真真假假，假假真真！
人生究竟該何去何從？
大隱隱于市的信條，讓他拒諸侯高聘，逍遙于市井之中，雖然生活貧窮，但是只要能夠用心守候住那片心靈凈土，就會(huì)是一個(gè)人格獨(dú)立，自在瀟灑的人，那孕育于心滿載詩意的隱士生活，好不愜意！
在《戴晉人說魏王》中，很好的詮釋了那些對(duì)于名利斤斤計(jì)較的人，是何等的患得患失，真正等到他們超脫之時(shí)，才會(huì)領(lǐng)悟那些曾經(jīng)苦苦追尋的東西是多么的微不足道，悔之晚矣！
莊子對(duì)于劍的比喻以及對(duì)于國家治理的見解也是十分貼切的，他認(rèn)為劍有三種：
用來安撫天下的天子之劍、用來鎮(zhèn)服四境的諸侯之劍和用來搏斗格殺的庶人之劍。
無疑，三種劍告知了王臣諸侯以及士兵之間的利害關(guān)系，也預(yù)示了國家應(yīng)該如何治理才能達(dá)到有形有序，吾有將人之才，卻不愿深入其內(nèi)，何等灑脫恣意！
在當(dāng)今社會(huì)中，莊子的思想還有一點(diǎn)是超前的，那就是對(duì)于商人經(jīng)商之道的詮釋，“宋人資章甫而適諸越。越人斷發(fā)文身，無所用之。”
這告訴我們，任何一個(gè)行業(yè)都有自己的道，劍有劍道，茶有茶道，商人自有商道，只有遵循商道，才能擁有屬于自己的商業(yè)帝國。
莊子對(duì)于死亡這個(gè)哲學(xué)問題可謂見解獨(dú)到，與骷髏對(duì)話，向死而歌，為其妻鼓盆而歌，絕不會(huì)厚此薄彼，一樁樁一件件，可謂人生境界早已超脫世俗，遺世而獨(dú)立，羽化而登仙！
我們都認(rèn)為死亡是一個(gè)十分可怕的字眼，但在莊子的字典里，死亡似乎并不可怕，相反，卻意味著一種解脫釋放，甚至在他的筆下，死亡是一場(chǎng)值得慶祝的盛大節(jié)日。
他認(rèn)為“齊萬物。無所恃”，萬物均平等，而死亡只是這個(gè)物化世界中人之意識(shí)形態(tài)的一種轉(zhuǎn)變罷了，完美詮釋了他那逍遙的先哲思想。
莊子就是一本人生百科全書，還有很多值得我們挖掘欣賞的地方，我想，如果一個(gè)人想要擺脫失意，生活中的無端困擾，從而過上詩意健康的生活，不妨向這位先哲好好學(xué)習(xí)。
一曲莊周夢(mèng)蝶，夢(mèng)出萬物齊一自然境；
一首鼓盆而歌，歌出逍遙自在無所恃；
一篇大隱隱于市，隱出適彼樂土棲家園的歸隱哲學(xué)。
他就是莊子，在那個(gè)紛擾年代卻選擇濮水邊上逍遙自在的獨(dú)釣漁翁，一個(gè)值得我們現(xiàn)代人為之折服崇敬學(xué)習(xí)的高尚先哲。
作者：趙曉旭，健康養(yǎng)生慢生活倡導(dǎo)者，獨(dú)自闖蕩的自媒體運(yùn)營人，也是專屬你的煩惱雜貨店。
