【01】為什么對心理學感興趣？
我看書很雜，但不求甚解，文學、哲學、宗教、歷史、政治相關(guān)書都會有所涉獵。近幾年對心理學開始關(guān)注，是因為身邊幾起抑郁癥的案例對我觸動很大，就想探究原因。
于是找了一些相關(guān)的書來讀。《榮格自傳：回憶·夢·思考》就是其中一本。
【02】作者簡介
榮格（C．G．Jung，1875-1961），為瑞士精神病學家。1907年結(jié)識弗洛伊德，并成為其主要的合作者，后來因質(zhì)疑及批評弗氏的理論和分析方法，導致兩人關(guān)系破裂。
榮格反對弗氏以性欲來解釋一切人類行為的做法，而發(fā)展出他自己的“分析心理學”，研究心靈的結(jié)構(gòu)與動力，其中包括對心理類型（內(nèi)傾與外傾）的描述、對人類“集體潛意識”的探索，以及研究人有目的的心理發(fā)展來結(jié)合“個體化”過程的概念等等。
榮格將“分析心理學”視為釋放創(chuàng)造力和促進個人心理發(fā)展的治療方法，藝術(shù)、歷史、神話、哲學等皆是其中的重要元素，它已超越一般心理學的局限，而強調(diào)人類的宗教性本質(zhì)，并指引出一條如何開展神性的道路。
榮格曾任國際心理分析學會會長、國際心理治療協(xié)會主席等，創(chuàng)立了榮格心理學學院。他的理論和思想至今仍對心理學研究產(chǎn)生深遠影響。
【03】《榮格自傳：回憶·夢·思考》簡介
本書他從家庭、童年、中學、大學及后期的精神醫(yī)療活動進行了詳述。
（1）先有對家庭的剖析、獨立思考
父親是一個牧師，他要榮格堅信上帝是至善的和無所不能的。信仰是不能加以懷疑的，這使榮格感到苦惱，以至對父親不信任。因為上帝既然全知、全能和至善，在他創(chuàng)造了世間萬物和人類的始祖亞當和夏娃并讓他們住進伊甸園后，何以還要創(chuàng)造出引誘亞當和夏娃偷吃智慧樹上的禁果而導致人的墮落并從此背上了原罪重擔的蛇呢？上帝也并不是至善的，有時甚至是可怕地橫暴和惡毒：他要亞伯拉罕殺了自己的兒子以撒作獻祭，以此來考驗他的誠心；他甚至讓大洪水淹沒這個世界來禍害人類等。
母親有著強烈的宗教色彩及靈異色彩，整個家族都具有靈異功能，榮格的一個女兒成了占星家。母親具有兩面性，有時溫和善于傾聽，有時又極其強勢，讓人畏懼。
父母婚姻不和，經(jīng)常吵架，后來分居。
（2）進入青春期后，發(fā)現(xiàn)自己存在雙重人格。
一個是現(xiàn)實的普通的自己，一個是生活在古代受人尊敬的老人，而且是平時完全不表現(xiàn)出來的人物。
為了克服這兩種人格給自己帶來的煩惱，他開始深入學習醫(yī)學、基督教神學、哲學和超心理學等。雙重人格一直相互影響、互相競爭。直到20歲。他已通過國家醫(yī)師資格測試，同時讀了很多精神醫(yī)學的書籍，開始邁向清神醫(yī)學。
同時，榮格去非洲、墨西哥探尋原居民的生活，去印度研究印度哲學與佛教，熟悉中國的易經(jīng)與煉金書，讀過大量的哲學、歷史、文學、宗教書籍，真的是讀萬卷書、行萬里路。這一切都有力地支撐了他系列精神病醫(yī)療活動及著書立說，促成他成為一代心理學的巨匠。
本書后部詳細紀錄旅行見聞，還有針對不同癥狀采取靈活治療的行醫(yī)記錄，以及他對死后生活的見解。
【04】本書主要觀點
（1）關(guān)于“情結(jié)”的概念
情結(jié)的產(chǎn)生與形成，在于一個人童年時代曾有過的壓抑和創(chuàng)傷性體驗。精神癥狀根植于情結(jié)，詞語聯(lián)想測驗既能發(fā)現(xiàn)隱藏在患者身上的情結(jié)，治療者通過分解消融這些情結(jié)，使病人重新恢復身心健康。
（2）雙重人格
人的內(nèi)心總是同時存在著兩種截然相反心情或趨向性，現(xiàn)實的自我以及完全表格不出來的自我。相互影響，相互競爭。人格中幾種主要原型，會產(chǎn)生沖突與對抗，這種沖突如果過于激烈，就會導致人格的崩潰；但這種沖突要是能為人格所承受，卻會為一個人的創(chuàng)造力提供動力。
（3）人格類型說
榮格把人的態(tài)度分為內(nèi)傾和外傾兩種類型。每一種性格類型都有發(fā)展為某種精神病的可能，這些病癥起因于某種心態(tài)或心理功能被壓抑，并在外部巨大壓力下引發(fā)出來。通過不要人為地壓抑任何一種心態(tài)或心理功能，從而把不和諧限制在最小的范圍內(nèi)。
（4）榮格認為有四種功能類型，即思維、情感、感覺和直覺
榮格把兩種態(tài)度和四種機能類型組合起來，構(gòu)成了八種心理類型。外傾思維型、內(nèi)傾思維型、外傾情感型、內(nèi)傾情感型、外傾感覺型、內(nèi)傾感覺型、外傾直覺型、內(nèi)傾直覺型。榮格劃分的這八種類型是極端情況，實際上個體的性格往往是某種性格類型占優(yōu)勢，還有另外一種或兩種性格類型居于輔助位置。（就是后來著名的MBTI，對于人們的職業(yè)選擇和對人的使用上具有很強的參考作用）
（5）關(guān)于人格發(fā)展論的觀點
榮格認為，心理發(fā)展的最終目標是個性化，其中要經(jīng)過一系列的發(fā)展階段。他把人生劃分成四個階段：（1）人生第一年；（2）童年期到青春期；（3）青春期到整個成年期；（4）老年期。
在不同階段會面臨不同的心理健康問題。
【05】我的感悟
（1）關(guān)注心理健康 ，從自身開始，從家庭開始，給孩子一個和諧積極的原生態(tài)家庭。
有人說，孩子是父母的復印品，如果原始都有錯誤，復印件能正確嗎？父母給予孩子的不僅僅是樂觀積極的心態(tài)影響，更有價值觀、道德觀等綜合影響。
心理健康，若能及早發(fā)現(xiàn)，尋求心理救助，就可能會改善。
（2）孩子個性不同，要因材施教。
一母生九子，九子皆不同。同樣父母一句話，對不同孩子的影響不同。抑郁癥的孩子事實上從小就露出端倪，若不及早關(guān)注，日積月累，受到事件觸發(fā)，就可能會爆發(fā)。
我試圖用榮格的人格理論及情結(jié)進行自我剖析，確實能很清晰地追溯到自己的心路成長歷程。
（3）重視不同階段人的心理健康
例如中年人與移民的心理健康，容易被忽視。
榮格是開創(chuàng)對覺得生活意義的中年患者進行心理治療的先驅(qū)。中老人產(chǎn)生精神癥狀的原因是在于一個人在青年時期心理能量過多地投進物質(zhì)性的興趣而忽略精神價值的東西，進入中年期后，由于人生目標已實現(xiàn)，造成價值的喪失和人格的空虛。
治療中年精神患者，必須喚起和形成新的價值以填補這種空虛，尤其是要拓展精神性價值，通過體驗內(nèi)心的存在來理解生命與個人生命的意義，以求得自性的完善。
移民心理問題同樣需要引起關(guān)注。尤其是一些中年移民，面臨著事業(yè)的失落、生存的壓力、夫妻矛盾、體力的衰退、理想的黯淡，從而出現(xiàn)心理危機，甚至有人因為難以適應新環(huán)境的壓力而自殺。
