戰國時期，山東鄒城，那時青山綠水，野生動物資源豐富。
孟子和朋友準備搞一場BBQ，問題來了：
到底是去山上獵熊，準備烤熊掌吃呢，還是去湖澤里撈魚呢？
于是他就說，“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而求熊掌。”
很明顯，孟子不喜歡吃海鮮。
孟子也替我們思考了人生的哲學問題：選擇的問題。
人們無時無刻不進行選擇，權衡取舍是曼昆經濟學十大原理之一。
人們為了得到一樣東西，就必須放棄另一樣東西。
我們的人生總處在選擇中。
我早上7點，起來還是賴床，這是一種選擇；
中午看歡樂頌還是看奇葩說，這也是一種選擇，你選擇看了歡樂頌，等于放棄你想看清單里的所有綜藝電視劇或者是游戲時間；
晚餐吃酸菜魚還是吃西冷牛扒，我們還是在選擇，你選擇了酸菜魚，等于放棄了你想去清單里的所有其他選項。
這是微觀的，構成我們的routine。
至于中學時選擇讀文科還是理科，高考時選擇哪個大學，工作選擇哪個職業，結婚選擇哪個對象....
我們回顧人生的每一個點，每一個選擇的點，都構成了我們的一生。
選擇其實是一個判斷和舍棄的過程，你選擇了某一樣東西，就必須得放棄另一樣。
你要吃酸菜魚，你就得放棄吃牛扒。因為你的時間，你的胃，你的金錢等資源同一時期都是有限的。
那我們平常選擇的標準是什么呢？
經濟學假定每個人都是理性人，我們在選擇的時候，標準就是“效用最大”的那一個選項。
什么是效用最大？也就是“機會收益減掉機會成本”所得，說白了就是更有利自己的。
因此明智的選擇，應該是計算好成本，收益和評估風險后，最有利于自己的——前提是你要清楚知道自己要的什么。
我們每個人的選擇都依存于我們的三觀——也就是我們覺得什么更重要，這決定我們把有限資源給到哪種事物上。
你是一個適婚男青年，遠房的叔叔覺得你很有潛力，介紹閨女給你認識。相處一段時間后，妹子跟你表白了，說她喜歡你，愿意做你的老婆。
雖然你也很喜歡人家，但你說你要再想想，我還想繼續創業，現在不能分心還不能結婚，等我有錢了再娶她！
不過我也還是好中意她啊。
你遲遲無法決定，但最后還是埋頭于工作中，努力奮斗。
時間很快過去，你終于創業成功，覺得需要找個伴兒，好了可以答應妹子的請求，娶她做老婆了！
于是你興沖沖找到未來岳父，高興地喊：爸爸！我愿意娶她為妻！
妹子爸爸冷漠地說：誒誒你別亂叫！
你也太晚了，這都五年過去，我女兒早就嫁人，孩子都2歲了。
所以即使你不做選擇——這本身也是一種選擇。
你當時沒答應妹子的請求，而是選擇了繼續奮斗：在你當時的心里，奮斗你覺得更重要。
你在注意力有限的情況下，全部給予了工作——相對來說妹子于你并沒有那么重要。
機會收益與成本的角度，你也做了取舍——萬一妹子會家暴呢，萬一妹子是個妖精呢?我創業更穩妥點，這事看起來更加容易成功，收益更大。，萬一以后還有100個妹子也等著向我表白呢？
于是你決定全副身心24*7 去創業，放棄了和妹子談情說愛。
這是個人資源的權衡取舍。
選擇的主體變成家庭，那么就涉及到家庭財產的調配。
家里有兩套房產，另一套拿來出租還是賣掉？賣掉的錢拿去旅游還是供孩子讀書？
這是家因為庭的財產金錢本身是有限的。
當更多的家庭組成社會，國家時，也有更多的選擇。
經典的權衡是“大炮和黃油”，到底這有限的錢拿來發展民生經濟，還是拿來造火箭？到底我要不要和美國的壞蛋做貿易，還是跟他對剛？
財務預算里的錢是繼續發展制造業，還是拿來做環保，拿錢做環保的話，環境是變好了，但改革困難，gdp會掉，會失業和造成不穩定......
共享汽車到底是要管制還是要約束，醫院要不要繼續補貼......
這些國計民生的權衡取舍，政府無時無刻不再做選擇。
經濟學的學習，就從選擇開始，從每一個權衡取舍開始。
