圣人之誠，豈為人物者哉？
通俗理解中，“對(duì)待一件物品”和“對(duì)待一個(gè)人”相比，人們對(duì)物相對(duì)略為“無情”，對(duì)人相對(duì)“有情”。但對(duì)于圣人來說，人=物，一視同仁。所以圣人會(huì)因?yàn)閷?duì)待一個(gè)人而“有情”嗎？不會(huì)。也不會(huì)因?yàn)閷?duì)待的是一件物而“無情”，對(duì)人對(duì)物都一樣，圣人的作為在普通人眼里看來，就是對(duì)人比大家都“無情”，對(duì)物比大家都“有情”。
用數(shù)值來說明：普通人對(duì)人0.7，對(duì)物0.3；圣人對(duì)人0.5，對(duì)物0.5。在對(duì)人領(lǐng)域，圣人0.5＜普通人0.7，所以圣人“無情”，而普通人“有情”；在對(duì)物領(lǐng)域，圣人0.5＞普通人0.3，故而圣人“有情”，普通人“無情”。這是一系列的【相對(duì)】關(guān)系，儒家的邏輯會(huì)讓你既看到【相對(duì)值】，也看到【絕對(duì)值】。
圣人之誠，人與物一視同仁，“知誠為盡性，盡性之至，則人物皆得盡其性，人物皆得以生以成者也”，這就是“化育”，使客體依循它本身的規(guī)律發(fā)生發(fā)展。儒家承認(rèn)天地間有本源大道，萬事萬物依循規(guī)律演化。
那人在其中干嘛？
有的人總是想著：讓我來“成就”一番事業(yè)吧！如果萬事萬物都依循規(guī)律而演化，那就顯不出我的本事了啊。
嗯……這樣的人大概以為“依循規(guī)律做事”是毫不費(fèi)力的吧。
才怪！
以作逼的態(tài)度活一輩子真的太容易了，心里怎樣想的就怎樣去做，至于那些被自己影響到的人事物，都不如“我”重要（此處默認(rèn)時(shí)刻強(qiáng)調(diào)自我刷存在感的行為模式=作逼）。而想要依循規(guī)律演化萬物的生活，其難度之高，高到在中國五千年的歷史中，有史記載能做到90%的行為依循規(guī)律的人，大概不足五千吧。
大音希聲，大象無形，滿足自己的私心但外人看他都覺得好無私（以其無私故能成其私），看起來天經(jīng)地義的事情實(shí)際上要非常非常努力才能做到！
不信？不信你問問自己：
孝順父母是天經(jīng)地義，你能夠內(nèi)心沒有任何糾結(jié)得做到孝順嗎？當(dāng)你媽逼你結(jié)婚，當(dāng)你媽亂買保健品的時(shí)候，你該怎么做才是孝順？
成長是天經(jīng)地義，在土里丟一顆種子都會(huì)發(fā)芽，何況是人，但你什么時(shí)候體驗(yàn)過輕輕松松的成長？高考苦不苦？找工作難不難？升職是你心里想一想就能實(shí)現(xiàn)的嗎？
從外在世界看待個(gè)人的角度，一個(gè)人和一件東西沒什么區(qū)別。雖說一個(gè)人是獨(dú)特的個(gè)人，當(dāng)所有人都獨(dú)一無二，那么大家就一般無二。
從自己看待外在環(huán)境的角度，要做的事情無非是發(fā)現(xiàn)規(guī)律&依循規(guī)律（如果覺得依循這個(gè)詞太沒有志氣了，可以替換為“運(yùn)用”規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律的方法就是：順著規(guī)律做事），哪哪都顯不出你來，顯現(xiàn)的只是規(guī)律。
所以，就別把自己太當(dāng)回事了。
