【“性、愛情、婚姻”之深思】
某君為咱睡眠心理中心的曾經(jīng)來訪者。
其倡"寬松的婚姻"之高論，且身體力行之。他深信惟有立足于信任而非猜疑，藉寬松而非禁錮，才能保證愛情在婚姻之中仍有自由發(fā)展的空間，令婚姻優(yōu)質(zhì)且堅(jiān)固。
此論確乎行之有效，他和妻子的美滿婚姻一時(shí)傳為佳話。
忽一日，傳來驚人的消息，他的婚姻宣告破裂，他和妻子友好分手。于是乎，群起而攻之、嘲之、詰之，曰：事實(shí)勝于雄辯，"寬松"溺于實(shí)踐!
某君答曰：你們拿得出一種必定成功的婚姻理論嗎?
后，長夜燈下獨(dú)坐，某君暗自檢討其婚愛經(jīng)歷和婚姻觀念，若有所悟。
在造出第一個(gè)人--亞當(dāng)--之后，上帝所做的第一件事就是，把各種飛鳥走獸帶到亞當(dāng)面前，讓他給它們命名。根據(jù)《舊約》的這一記載，命名便是人之為人的第一個(gè)行為，是人為自己加冕的神圣儀式，通過給世間萬物命名，世界才成為人的世界。
所以，一個(gè)男人把一個(gè)女人叫做妻子，一個(gè)女人把一個(gè)男人叫做丈夫，這不僅僅是一個(gè)法律行為，而且是一個(gè)神圣行為，是在上帝面前的互相確認(rèn)。
惟有通過這個(gè)命名，她才成為他的"自己的女人"，他也才成為她的"自己的男人"。無此命名，不論他們?nèi)绾蜗鄲郏K歸不互相擁有。同樣，他們的屋宇在他們互相命名為妻子和丈夫之前只是一個(gè)住處，惟有通過這個(gè)命名才成為"自己的家"。
不結(jié)婚而同居當(dāng)然瀟灑，但是，無其名必也無其實(shí)，至少缺少了那種今生今世共有一份命運(yùn)的決心和休戚與共之感，那種走遍天涯海角仍然牽腸掛肚的惦念。
當(dāng)然，有其名未必有其實(shí)。多少男女頂著夫妻的名義，卻同床異夢，并不覺得找到了今生今世真正屬于自己的女人或男人。也有曾經(jīng)相愛甚篤的夫妻，一方做出了負(fù)心的事，使另一方發(fā)出痛楚的呼喊："他(她)不是我的自己的男人(女人)了!"
結(jié)婚是神圣的命名。是否在教堂里舉行婚禮，這并不重要。蒼天之下，命名永是神圣的儀式。"妻子"的含義就是"自己的女人"，"丈夫"的含義就是"自己的男人"，對此命名當(dāng)知敬畏。沒有終身相愛的決心，不可妄稱夫妻。有此決心，一旦結(jié)為夫妻，不可輕易傷害自己的女人和自己的男人，使這神圣的命名蒙羞。
性遵循快樂原則，愛情遵循理想原則，婚姻遵循現(xiàn)實(shí)原則。這是三個(gè)不同的東西，彼此之間常常還發(fā)生著沖突。婚姻的困難在于，如何能在自身中把三者統(tǒng)一起來。
婚姻當(dāng)然包含性，它是社會所公認(rèn)的性滿足的合法形式和主要方式。但是，作為一種純粹的生理欲望，性欲本身又具有盲目性。
不必是配偶，不必是情侶，兩個(gè)健康男女之間的做愛都能給當(dāng)事人帶來快樂。而且，性的快樂常常取決于雙方性的癖好和習(xí)性的協(xié)調(diào)，其協(xié)調(diào)的程度未必與愛情成正比，更未必與婚姻相一致。
由于長年的重復(fù)，夫婦之間的性生活還可能因?yàn)槿鄙傩缕娴拇碳ざ鴾p少其興味。因此，對于已婚者來說，婚外性關(guān)系始終是一種潛在的誘惑，并對婚姻構(gòu)成潛在的威脅。
好的婚姻是愛情的結(jié)果，有情人結(jié)為眷屬也表明了終身相愛的決心。但是，結(jié)婚意味著在一起過日子，而過日子總是很瑣碎也很平凡的。
把平凡的日子過得始終不乏浪漫的情趣，這并非不可能，但殊為不易。何況結(jié)婚不能也不該杜絕新的邂逅，移情別戀的可能是始終存在的。
看看周圍，無愛的婚姻，性冷淡的夫婦，事實(shí)上都為數(shù)不少。許多婚姻之所以能夠延續(xù)，只是基于現(xiàn)實(shí)利益的一種妥協(xié)或無奈。那么，婚姻、愛情、性三者的持久完滿的統(tǒng)一不可能嗎?我相信是可能的。
其前提當(dāng)然是，婚姻在愛和性和諧方面本來就有較好的質(zhì)量。在此前提下，也許關(guān)鍵在于，如何懷著對這個(gè)好婚姻的珍惜之心，來克服一般婚姻都會產(chǎn)生的倦怠，在婚姻之中(而不是到婚姻之外)不斷更新升級愛情的理想和性的快樂。
到婚外尋找新的刺激當(dāng)然簡便得多，但是，世上的捷徑往往只通向事物的表面，要達(dá)于核心就必須作出持久不懈的努力。在兩性之間，發(fā)生肉體關(guān)系是容易的，發(fā)生愛情便很難，而最難的便是使一個(gè)好婚姻經(jīng)受住歲月的考驗(yàn)。
人們常把有情人終成眷屬說成有緣，一旦反目離異呢，便說是緣分已盡。緣的長短，最難預(yù)料。相愛者誰不自許已經(jīng)從茫茫人海中找到了自己的"另一半"，從此永結(jié)百年之好了呢?
可是，世事無常，風(fēng)云變幻，多少終成眷屬的有情人未曾料到，有朝一日他們之間會發(fā)生感情危機(jī)，甚至于度不過難關(guān)，只好揮淚訣別。
世上婚配，形形色色，真正基于愛情的結(jié)合并不太多，彌足珍貴。然而，偏偏愈是基于愛情的結(jié)合，比起那些以傳統(tǒng)倫理和實(shí)際利益為基礎(chǔ)的婚姻來，愈有其脆弱之處。
所謂佳偶難久，人們眼中的天作之合往往不能白頭偕老，這差不多是古老而常新的故事。究其原因，也許是因?yàn)槿说膬?nèi)在的感情要比外在的規(guī)范和利益更加難以捉摸，更加不易把握，愛情是比世俗的婚姻紐帶更易變的東西。
以愛情為婚姻的惟一依據(jù)，在邏輯上便意味著愛情高于婚姻，因此，一方面，如果既有的愛情出現(xiàn)瑕疵，婚姻便成問題，另一方面，一旦新的愛情產(chǎn)生，婚姻便當(dāng)讓位。事實(shí)上，凡是在婚姻中把愛情看得比一切都重要的人，在感情問題上往往比較敏感，既容易互相挑剔，也容易動(dòng)情別戀。他們愛起來驚天動(dòng)地，可歌可泣，同時(shí)也風(fēng)起云涌，變幻莫測，乍喜乍悲。
假如他們足夠幸運(yùn)，又足夠成熟，因而能夠足夠長久地相愛，那么，他們倒也能做到情深意篤，琴瑟和諧，成就一段美滿姻緣。然而，千萬不要大意，潛在的危險(xiǎn)始終存在著，真正以愛情為基礎(chǔ)的婚姻永遠(yuǎn)不會大功告成，一勞永逸，再好的姻緣也不可能獲得終身保險(xiǎn)。
我的意思是說，我們當(dāng)然不能也不該對愛情可能發(fā)生的變化嚴(yán)加防范，但是也大可不必為它創(chuàng)造條件。紅塵中人，誘惑在所難免，而每個(gè)當(dāng)事人對于自己所面臨的究竟是不可抵御的更強(qiáng)烈的愛情，還是一般的風(fēng)流韻事，心里大致是清楚的。
我的勸告是，如果是后者，而你又很看重(不看重則另當(dāng)別論)既有的婚愛，就請你三思而不要行了。這對你也許是一種損失，但你因此避免了更慘重的損失。如果是前者，我就無需說什么了，因?yàn)檎f了也沒有用.
愛情是人生的珍寶，當(dāng)我們用婚姻這只船運(yùn)載愛情的珍寶時(shí)，我們的使命是盡量繞開暗礁，躲開風(fēng)浪，安全到達(dá)目的地。誰若故意迎著風(fēng)浪上，固然可以獲得冒險(xiǎn)的樂趣，但也說明了他(她)對船中的珍寶并不愛惜。好姻緣是要靠珍惜之心來保護(hù)的，珍惜便是緣，緣在珍惜中，珍惜之心亡則緣盡。
人的心是世上最矛盾的東西，它有時(shí)很野，想到處飛，但它最平凡最深邃的需要卻是一個(gè)憩息地，那就是另一顆心。倘若你終于找到了這另一顆心，當(dāng)知珍惜，切勿傷害它。歷盡人間滄桑，遍閱各色理論，我發(fā)現(xiàn)自己到頭來信奉的仍是古典的愛情范式：真正的愛情必是忠貞專一的。惦著一個(gè)人并且被這個(gè)人惦著，心便有了著落，這樣活著多么踏實(shí)。與這種相依為命的伴侶之情相比，一切風(fēng)流韻事都顯得何其虛飄。
以上是某君的婚姻反思的記錄。讀畢這個(gè)記錄，一位小姐問道："先生因一己的遭遇，便由開放一變而為保守，豈不大謬?"
某君答曰："人皆因受挫而對愛情失望，視婚姻為畏途，我獨(dú)一如既往熱情地為婚愛辯護(hù)，何保守之有?"
小姐問道："難道先生仍想結(jié)婚?"
某君答曰："誠然。婚姻的好壞，不可以成敗論之。好婚姻也是可能失敗的。我期望得到一個(gè)終于成功的好婚姻。"
小姐慨然嘆道："先生真保守矣，老矣!"
某君笑而不答。
丁俊貴
2018年9月29日
