大家晚上好！今天開始和大家一起共讀一行禪師寫的《正念的奇跡》這本書。
一行禪師是越南的一位偉大的詩人和禪宗大師，他溫文爾雅、聰慧明理，他經(jīng)常到各處發(fā)表演講，他說：如果你希望樹木成長，給葉子澆水是起不了作用的，你必須灌溉樹根。
他用他的慈愛克服了瞋恨的可能，他認為：缺乏慈悲的人，看不見那些須以慈悲之眼才能看到的事物。他也倡導(dǎo)非暴力溝通的方式解決問題。尤其是他認為人們時刻應(yīng)保持正念，人生處處是禪修：在浴缸里、在廚房的水槽、在砧板上、在人行道或小路上、在上下樓梯上...可以說無處不在，行、住、坐、臥皆是禪。
下面我們來共讀第一章：日常生活中的正念。
你會不會覺得在一天里真正屬于你自己的時間只有短短幾個小時？甚至在有些家庭里幾乎都安排不出一個小時來呢？你要上班甚至加班，回來還要陪孩子做作業(yè)和玩耍，為大家做家務(wù)和做飯，還要抽時間陪老公...，等一切安靜下來，早已經(jīng)超過你睡覺的時間了，你懊悔沒有屬于自己的看書和娛樂時間。所以你整天都是忙碌而急躁的，日復(fù)一日，年復(fù)一年。你為此感到焦慮和抓狂，家庭暴力和怒吼也隨之而來。
如果你時刻保持正念的話，你可以試著不再去分割時間，把整天的時間都當(dāng)作是我自己的時間，你去感受一切的存在。想辦法讓自己對他們在那段時間里做的事感興趣，如果你這么做，就會擁有無限的時間給自己。
下面我們可以來試一下怎么洗碗！你也許會說：這太搞笑了，我從小時候到現(xiàn)在已經(jīng)洗了幾十年，這還不會嗎？但是，每當(dāng)在洗碗時，你有對“正在洗碗”這個事實保持全然的覺知嗎？會隨順著自己的呼吸覺照到我的存在嗎？會觀察到自己的心念與動作嗎？“我正在洗碗”這就是一個實相。
我想大多數(shù)人在洗碗的同時，思想會非常忙碌，會想到和觀察到很多事情：“待會兒我要和朋友一起喝茶，我得快點洗”、“待會兒電影要開始了，我得趕緊把票買了”、“孩子又在看電視了，我得去告訴他”、“老公馬上出門了，我得跟上他”...等等，或者去觀察別人，或者想呆會要做什么，卻不會去感受現(xiàn)在，此刻的感覺和想法。而你在忙碌的洗好令人厭惡的碗，終于可以坐下來喝那一杯茶時，你又會想著其它事，幾乎覺察不到自己手中的這杯茶。就這樣，我們被未來吸走了，無法實實在在的活著，甚至連1分鐘都做不到。
一行禪師在和他的朋友吉姆坐在樹下分吃一個橘子的時候，他們談?wù)搶硪鲂┦裁矗艘话攴湃肟谥校谶€沒開始吃之前，他就掰好了另一半準備送入口中，這時候他幾乎意識不到自己正在吃橘子和橘子的味道。他“吃”的是他未來的計劃。試著慢慢地放松下來，專注地吃那一半已經(jīng)含在嘴里的橘子，然后細細地咀嚼，慢慢地吞下去，接著再去掰十另一半。這樣你就能品嘗到那甜甜的滋味和由此帶來的美好的感覺。子思在《中庸》里說：“人莫不飲食也，鮮能知味也。”（人們每天都要吃喝，但卻很少有人能夠真正品嘗其中的滋味）。
所以從現(xiàn)在開始，我們吃飯的時候應(yīng)當(dāng)覺知到其中的味道，睡覺的時候應(yīng)當(dāng)覺知到放松和寧靜，工作的時候應(yīng)當(dāng)覺知到正在處理問題，看電影的時候應(yīng)當(dāng)覺知到內(nèi)心的愉悅，走路的時候應(yīng)當(dāng)覺知到正在行走...，每一次穿衣服、洗碗、上廁所、疊被子、刷牙等等，無論身體是什么姿勢，修行的人應(yīng)該對此有所覺知，能觀照內(nèi)身，直入正念，安住其中。
對身體姿勢保持正念是不夠的。我們應(yīng)該覺知每一次呼吸、每一個動作、每一個念想與感受覺知與我們相關(guān)的一切。
也許你會說，如果我們整天都在修習(xí)正念，怎么能有足夠的時間去做所有需要做的事情呢？那么我們就看下一章：奇跡就是在大地上行走。
