很多今人推崇明朝王陽明，甚至有言論稱此人是孔子之后的天下第一人，連亞圣孟子都蓋過了，不得了！
王陽明提出的“心學”，是開天辟地嗎？我看《論語》與《孟子》中，很多次提到關于心學類似的言論，所以我以為，后世儒家弟子的學說，都是研究孔孟學問的“讀書筆記”。
王陽明提出心學，其宗旨在于“致良知”，《王陽明四句教》“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”心學是內修，就好比是“獨善其身”，而儒家思想還有一個端點是外達，就好比是“兼濟天下”。我對心學興趣不大，我關注的是儒家思想如何在當下語境中被人理解和接受，進而被實踐和運用。
子曰：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。（語出《論語.里仁》）
孔子說，我從來沒有見過一個崇尚仁愛的人，去厭惡和憎恨一個不崇尚仁愛的人。一個人如果崇尚仁愛，懂得去關愛他人，沒有比這再好的了。一個人如果厭惡不懂得仁愛思想的人，目的是什么呢？你厭惡人家對你有什么好處呢？目的是為了不讓那些壞毛病，壞習氣在自己身上發生和出現。
孔子接著說，能否有一天，哪怕只有一天，用所有氣力去行使仁愛的思想和理念呢？我從來沒有見過力量不足的人。這樣人可能有，但是我沒見過。
這話是什么意思？孔子說，仁愛這種德行，需要的不是肉體的力量，而是心志，是內心的志向和追求。只要想去學好，手無縛雞之力的三歲孩童也能做到，但如果你內心不想學好，縱使有力拔泰山之力也毫無用處，學不學好，不在于身體力量，而在于內心。心學沒那么玄奧，道理就這么簡單。
“靜坐常思自己過，閑談莫論他人非”，但茶余飯后對人品頭論足也是人之常情，問題是，你談論他們的過錯和缺點的目的是什么？是羨慕嫉妒恨人家加官進爵，還是眼紅人家發財致富？批評他們的缺點，你身上的缺點并不會因此而減少，但贊美他人的優點，你身上的優點卻可能由此而增多。批評他人，就像面對一面鏡子，鏡子里的人是我，批評別人的時候其實是自己在照鏡子。你懂得道理，言之鑿鑿批判他人，那你自己又做得如何？如果批判他人而又不能促進自己改善提高，這種批評除了在社交上樹敵之外，毫無意義。
孔子說，我們之所以厭惡那些不具備仁愛，缺失道德的人，最終目的不是批判他人，而是要警醒自己，讓那些壞思想壞毛病不要發生在我們身上。如果只知道拿著道德的殺威棒去審判別人，而自己不去做好，這樣的人是偽善，最可恥。
