因?yàn)榭赡茉诔啥即芫茫韵肓私馇宄@個(gè)城市的脈絡(luò)和歷史，這本書(shū)算是一個(gè)開(kāi)始吧。不否認(rèn)流沙河老先生的文筆以及為了寫這本書(shū)老先生所做的積累，但是從我想了解這個(gè)城市的角度來(lái)說(shuō)確實(shí)捉襟見(jiàn)肘，而且對(duì)于書(shū)中提及的歷史照片和相應(yīng)章節(jié)的聯(lián)系不大的關(guān)系，我對(duì)這本書(shū)的滿意度也就不是那么高了。
從明國(guó)初期寫起，穿插到晚唐成都的種種過(guò)往，四分之三是流沙河先生親身經(jīng)歷的成都，四分之一是古代的成都。成都也算得上是經(jīng)歷過(guò)苦難的城市，至今也經(jīng)歷過(guò)三次屠城，第一次，西晉東晉之交，蜀西氐族豪強(qiáng)李特，糾合流民二萬(wàn)馀，扯旗造反，陷廣漢，圍成都，入城大屠殺；第二次，在宋元之交，元朝滅南宋，兩度陷成都，先后大屠殺；第三次則是大家熟悉的，明清之交，張獻(xiàn)忠屠川；可見(jiàn)時(shí)代更替之時(shí)成都便歷浩劫。所以看見(jiàn)老先生寫明國(guó)時(shí)期至新中國(guó)成立這段動(dòng)蕩歲月的老成都時(shí)，不免擔(dān)心是否也有如此浩劫發(fā)生。雖然這段歲月中成都依舊歷經(jīng)天災(zāi)人禍，有傷有亡，好在巴蜀子民一同挺了過(guò)來(lái)，才有了如今的天府之都。所以再想，如今成都人民的安逸與豁達(dá)也絕不是憑空產(chǎn)生，這片土地子李冰父子治水后，肥沃育人，成為一方之天賦；這片土地也在不同時(shí)期歷經(jīng)戰(zhàn)火與禍亂，經(jīng)歷過(guò)這些的巴蜀子民還有什么見(jiàn)不得呢？
我覺(jué)得這本書(shū)更像是流沙河老先生的一部自傳性質(zhì)的書(shū)，看到的他過(guò)往經(jīng)歷的成都，這些自己身邊的過(guò)往也成為了老成都的一部分。老先生在自序中說(shuō)，寫的是“親身經(jīng)歷的老成都”，而我覺(jué)得經(jīng)歷過(guò)的只是成都，而擁有了幾輩人過(guò)往經(jīng)歷的成都才變成了老成都。
