《芳華》上映后，跑去看。

兩個小時零十一分。

電影表達了什么，

或者她想表達什么，并不在關心之列。

只在思考一個問題：

人，可以回望歷史么？

答案否定：

無論是十億年前，還是上一秒鐘，我們都只能通過想象來自我安慰。

攝影技術或許延伸了我們這部分功能，但本質上來說，它也只不過是截取我們生活的一角，聊勝于無。

1.精神家園的構建很重要

我們生活的這個世界，或稱之為宇宙，時空在意識里順流而下，可以清晰地聽到跌宕之聲。

我突然想到：

假如我是一個勇敢的人，就應當挑戰時空促其逆流，華麗的殉道而亡。

但滄海之為滄海，自有其緣由，命運天生逆來順受，不斷碰壁，深感絕望。

這讓我們垂頭喪氣，低眉順目，甚至“立地成佛”。

可佛祖在彼岸。

基督在彼岸。阿拉也在彼岸。

凡是人的神祗，皆在彼岸。

這山望那山，本是我們繼承來解決問題的絕好辦法。

但我們察覺上帝的痛苦么？

他也有痛苦的。

或言，

彼岸之上帝，亦視我為上帝。

所以何妨做自己的上帝。

自救之道：上帝有伊甸園，我們要有自己的精神家園。

2.目的是尋找一種對的感覺

姑且把它稱做：尋求“開天辟地”的感覺。

這里的“開天辟地”，沒有那么大。

一棵草籽萌芽，生機勃勃，也算。

作個假想：

每個人的知識體系（把人生經驗、思考感悟之類的東西都算上），是一個完全閉合的球體，意識的小人呢，就坐在這個球體里邊，如同被蛋清包圍孕育中的一顆卵。

個人就是那顆卵，而蛋清則相當于我們儲備的知識。

【但這個階段的知識并不屬于我們?！?br>

——這顆卵有兩種不同的成長方式。

第一種，不斷吸收浩瀚的知識，在狹窄的空間里重復聚集，直到有一天，擁擠不堪的思維處理系統宣告崩潰，主客體關系倒置乃至泯滅，個人完全陷入不知所措的文化焦慮之中——蛋黃和蛋清攪在了一起，變臭。

第二種，有理性的吸納知識，并在此過程不放棄嘗試打破壁壘，在積攢足夠的知識后轟破圍墻，擁抱新世界。

這不是一個絕對性的量變引起質變的過程，積累的前提需要加幾個限定詞：「理性、適度、從容」。

舉個例子：我們在生活中不難看到刻苦勤奮者，他們往往有很強大的自我管理能力。但是，行為對目的的作用不大。

或者，沒有想象中的那么大。

這是因為「勤奮刻苦」本身就有一種迷惑性。

我堅信勤奮是很重要的一種品質，但在傳導過程中，我們對它進行了「過度消費」，搞錯了順序。

無數事實證明了這一點。

做出某一判斷時，我們首先要注重的應該是理性的基礎，而不是情緒上的某種斗志或精神上的某種執著。

基礎的方向如果搞錯了，做得越多，錯的越多。

可大多數時候，我們不會想到先解決基礎問題，只會朝著更為險峻的山峰攀爬，并異常頑固地堅信：【通過堅持不懈的跑步，總有一天能拿到游泳冠軍】。

經濟學上有一個名詞，叫「及時止損」，就是對這種情況的反思。

可即便我們對此清楚不過，但一旦碰上事情時，還是會忘得一干二凈。

比如：

再來一局的游戲

一遍一遍關掉的鬧鐘

貶值而遲遲不肯拋售的股票

這就是非理性主導下的思維慣性對自我意識的荼毒。

假如你愿意對此加以反思，哪怕只抽出十分鐘來，你就會發現生活的大廈漏水嚴重。

你愿意試著去修補么？

3.思維破壁 認知升級

修補大廈，就要進一步扯到思維的問題，也就是構建精神家園的基本。不求它不漏水，只希望能有一塊干燥的地兒安放自身。

接觸過一點教育學的人都知道，思維的基本形式是：概念、判斷、推理。

三者之間是一個嚴格的遞進順序，如果哪一個環節出了問題，下一個環節簡直能錯到天邊。但值得尊重的一個事實是，不存在“全知”。上帝視角只能出現在藝術作品中。

現實生活中的人只能掌握部分事實。

這個「部分」，可能是50%，也可能是0.05%。

毋庸諱言，我們就是看著「針尖」做出我們人生的大部分選擇的——天可憐見，我們靠著這部分活了下來，而且還活得貌似不錯。

但如果更進一步呢？

雖然無法像科學那樣保證較高的能知度或可控度，可即便提高一兩個百分點，我們的決策效率就會大大提高。

完成這個思維升級的第一步，應當是「廓清認知，厘清概念」。

認知很重要。認知很重要。認知很重要。

重要的事情說三遍，說三遍也不一定記得住，記得住也不一定做得到。

武俠小說中，頂尖高手對周圍環境的感知力更高，一草一木的波動都能盡收眼底。在他們眼中，世界是放大了的，所以對手如果還是以普通的視角來對決，必死無疑。

在對方眼里，你的招式漏洞百出。

這就是認知的差距。

它在我們的生活中表現更加殘酷鮮活。

比如多年不見的一位朋友，你忽然發現接不上話，跟不上對方的思維。

別人如同一只靈活的山虎一樣，在信息流的茂林中跳躍游蕩，逍遙自在。

而你，卻困在其中左沖右突，不能自拔于泥淖。

這就是認知帶來的問題。

最廉價的方法是讀書，但同時門檻最高，其不可避免地帶著原先的思維慣性，在無強力干預的情況下，會把你逼得精神緊張，手足無措。

因此，無深刻之自我思辨，無堅韌不拔之精神，就永遠無法跳出思維的舊窠臼。

但讀書依舊是必須的。

就像是必須推開一扇扇的門，你要把頭伸進去，摸一摸這個世界，體會一下它的質感，感受一下它的靈魂。

舉幾個出類拔萃例子：莊子、愛因斯坦、喬布斯、天橋底下拉二胡的王大爺。

這玩意兒有常年打坐的苦修行，也有啪一下就頓悟了的。

有時候沒法講理，又常常在理中。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 你好呀～陌生人