圖片發自簡書App
這是一個故事串連的故事。
在說到倉頡陵廟之前，我們先講講倉頡的故事。
遙遠到遠古，黃帝時期，一個史官，叫侯岡頡，話說侯岡頡面長四目，天生睿德，悄悄地說一聲這是先天畸形啊，人生了四只眼睛，還不是畸形么？我并非要發表大不敬的言論，只是單從生理學的角度討論問題。還有一傳說是侯岡頡生了四個瞳孔，乍一看像極了四只眼睛，于是就有面長四目之說。如此奇異的長相，自然不是凡人，但想想若放在今天，見了只會怕怕的。不過考證《史記》中關于三黃五帝的記錄都是天賦異稟，用現代語言說是一群擁有超能力的人，比如黃帝在襁褓中就能說話，高辛生下就能自己說出自己的名字，所以我們不能用現代生理學來解釋古人的長相，倉頡除了面生四目，還擁有一樣超能力，那就是造字。
說起造字來，其實也不能算超能力，只是倉頡善于觀察，善于創造的結果。在沒有文字的遠古時代，從無到有地創造，自然難度超大，不信，你造一個試試看？所以壓力山大的造字任務也并非倉頡自愿，倉頡是受命而為，就像大禹治水一樣一樣滴，如果沒有上級的命令，也就沒有了千古奇功，所以這么說來，有個會知人善任的領導是多么的幸福啊！
中國原始社會，人們還在用結繩記事，就是用一條繩子記事，今天你欠我一文錢，我結個小疙瘩，明天我欠你一斗米，你結個大疙瘩，結來結去就有糊涂的時候，這個疙瘩是一文錢還是兩文錢，那個疙瘩是一斗米還是兩斗米，為此爭執不斷。我們的黃帝老老祖先統一了華夏民族，是何等睿智？卻也為此等小事發愁，如何才能記得清楚不起爭執呢？黃帝估計也想破頭皮，恰巧當時倉頡是黃帝的助手啊，黃帝就命倉頡：侯岡頡，你去想想辦法，讓這個結繩記事更方便清楚些。倉頡領命，在洧河南岸造高臺住下，專心造字，卻久思不得，于是云游四方，云游的結果仍然沒有造出字來，卻留下許多足跡，供后人敬仰，所以全國有六處倉頡墓也不足怪了。這么大一個文圣人，誰不敬仰？古人也會“傍大款”，不管為名還是為利，總是功利心在做怪，尤其是文人，如果與文字圣人同生同死在一鄉，該是祖上的榮耀了。所以后人為倉頡故里，倉頡墓的到底在何地爭執不下，在此不一一細表。有一次倉頡看到獵人從獸類足跡判斷野獸的種類，受到啟發，于是“觀奎星圓曲之勢，察鳥獸蹄爪之跡”，收集眾多民間奇異的符號，按其特征畫出圖形，如畫水勢三條曲線為水，圓圓的中間一點為日，彎彎的一芽加兩橫為月，將這些特殊的符號有了特殊的意義，又用這些符號拼成文字句子，使人能看懂，就可以記錄下一件事而不會錯誤，如此這般，終于造出漢字十斗，將每個漢字所代表的意義一一說明，最后承報給黃帝。黃帝非常高興，便號令天下進行學習，于是百姓拍手稱慶，農歷正月二十四這天，天上下了一場不同尋常的谷子雨——谷雨的節氣由此而來，人們還聽到惡鬼因為害怕而在黑夜里偷偷哭泣。所謂“天雨粟，鬼夜吟”。古人總會將各種無法解釋的現象撰寫成神話，事實上有沒有如此神奇？已不可考，但侯岡頡因造字有功，被黃帝賜姓倉，稱為人下一君，君上一人，從此改稱倉頡。
在紀念倉頡的古跡中，濮陽市南樂縣有一處以倉頡“生于斯葬于斯”為著稱的地方，那就是濮陽市南樂縣梁莊鄉吳村。終于說到正題了：倉頡是濮陽南樂人！哇，濮陽人的驕傲啊，不能不說連我也覺得自己瞬間高尚了許多，傍這么個文化大款果然了得。
要游倉頡陵與倉頡廟，可以了解一下陵廟的總體布局，陵廟并排西東相望，西院三進，分別是萬古一人殿、藏甲樓、倉頡廟，東院自南向北為三大碑刻、倉頡墓、倉亭。若說景點，倒也不復雜，一目了然，網上也有很詳細的介紹，我完全不必一一贅述。但如果僅看外表，絕對不能得其精華，人文景觀的妙處自在其豐富的內涵與傳說。傳說更有血有肉，帶著樸素的生活氣息和人們美好的向往，甚至是神奇的想象撲面而來，作為茶余飯后的談資，比那些生硬的歷史更能喚起人們的熱情，也更能弘揚倉圣人的精神。
先說三大碑刻的神奇故事。碑刻上記錄的故事，可謂史考，真實性倒也不容置疑了。話說明朝，南樂知縣葉廷秀要主持操辦修建倉頡陵墓。因為南樂地處三不管，本身人民就不富裕，葉廷秀不愿意增加老百姓的負擔，就請示知府。知府號召各縣捐資，并首先帶頭許諾捐銀十兩，下屬們一看領導帶頭了，也不得不硬著頭皮認捐，各捐銀五兩。葉廷秀耿直信義，見錢有了著落，即迅速辦成了此事。方碑立畢，葉廷秀向各位收銀時，不料知府、司刑等人卻賴賬，分文不出。其他各縣也想效法上司，不愿出銀，但礙于葉廷秀的面子，只好硬著頭皮拿了一兩銀子，算是交了差。葉廷秀不干了，就發了話:"你們讓我作一時難，我讓你們丟幾輩子人。"于是，他便命人立碑，在大名知府向胤賢、司刑孔化名下刻有"捐銀拾兩"四字之后加了"未給"兩個字。在其他各縣知縣名下的"捐銀五兩"之后加了"止給一兩"等字。大名府各位官吏自知理屈，敢怒不敢言。于是，兩方石碑成了幾位言而無
信的封建官吏們的恥辱柱。本想流芳于后世，卻遺臭千年。至今，"三教之祖"方碑上字跡仍然清晰可辨。這倒是官場里的一股清流啊，倒很有借鑒意義，那些不為民辦事兒的官，老百姓都可以給他立個碑，千年不朽，估計在反腐道路上，是又一計殺手锏。
另一則故事呢，也是一個反面教材。有一天，一位皇帝做夢，夢見了倉圣人，就下旨求訪倉夫子的陵廟。南樂知縣張清不敬倉頡，隱匿不報。但又怕圣上怪罪下來，便草草建廟三間，上的供品也少了些。不久之后張清舉家回鄉祭祖，在河中翻船，全家淹死，于是碑上說：你葬身魚腹，焉知不是圣人怒了？我想著，倉圣人絕不至于因為供品少了就遷怒于知縣。這個故事呢，多半是那些文人編排這個張知縣，文人敬倉頡，那是崇敬，見張知縣竟敢不敬圣人，那還了得，罵死你。所以說，得罪了誰，都不要得罪文人，他編個故事罵人，能罵你好幾輩子，如果他顛倒黑白，那這黑白就難辯了，真真地怕人啊。
再說兒女草。倉頡墓丘之上青草蔥郁，人們稱為兒女草。當地有個說法：“薅個草兒，生個小兒;刨個根兒，生個妮兒”。誰家想生男生女，到倉陵取草，用紅繩系牢，放入懷中，取一名字，一路呼喚至家，把草或根壓在床的被褥之下，保你日后生下如意兒女。歷害了的我哥，現在流行二胎，去倉頡墓吧，每個家庭都能兒女雙全，是何等幸福的事兒！如果真能靈驗，不知道會不會把倉頡墓上的青草拔光光呢？所以，大家寧信其無，不要信其有吧，為咱們的倉圣人留一抔青青的春色，好讓這滿園蒼翠，配得上那些文字之美。
最后說倉頡廟之由來。這個故事呢，哪都能查到，我直接粘貼如下：倉頡廟飛檐斗拱，氣勢恢宏，無與倫比。誰建的卻不能考證。有民謠曰: “倉頡廟，仙人建，萬民之尊驚動天。”據說倉頡棄繩造字，開宇宙渾沌，別人生愚昧，世界為之晴朗，華夏步入文明。這是何等的功勞啊？倉頡活了一百一十一歲，一生創造的字可以用車載斗量。倉頡死后，百姓非常懷念他，而當時在任的一位官員對造字圣人更是尊崇之極（是不是前面那位葉廷秀呢？），欲合民意修建倉頡廟，但又憂慮百姓生活之艱辛，不忍與子民增加負擔。他每日冥想，不得妙計，遂成心病。忽一日睡覺時夢見一仙人說:“你尊于圣，憂于民，心誠哉也!告誡你的百姓不要出門，不出三日，倉頡廟即可建好。”這個官醒來半信半疑，但又渴望美夢成真，于是便下令倉陵周圍村莊百姓不得出門，其他地方的人，也三天之內不許到倉陵去。第二天，天空中狂風呼嘯，烏云翻滾，刮起了黑風。大風來勢兇猛，飛沙走石，刮得天黑地暗，一氣刮了三天三夜還不停點。這時，史官村有一拾糞老漢，一生勤勞慣了，三天不出門在家悶得難受，心想：我倒要看看外邊是咋回事。于是他背起挎簍，拿起鐵锨出了家門。走到大街上，他迎著狂嘯的黑風，大聲喊道:“老天爺啊老天爺，你睜睜眼吧!你刮起風來沒完沒了，還讓俺過不過了?”說著拐彎向北走去，抬頭一望，老漢驚呆了。只見倉頡陵墓的上空有一位仙人，靈光沖天，正揮動寬大的袍袖，指揮從空中四面八方飛來的沙石、青磚，在自動修建倉頡，廟宇。正殿宏偉莊嚴，后樓高聳入云，兩廂房布局嚴謹。前有高大的漢白玉牌坊，兩只巨大的石獅蹲在牌坊前面……拾糞老漢看到這些，目瞪口呆，恍若隔世，手中的鐵锨不慎"咣當"一聲掉在地上。響聲驚動了仙人，仙人正修建倉頡廟大門的西北角，眼看著就要竣工，見一凡人出現在面前，便停止了指揮，一展袍袖隱人了天空中，剩下了西北角沒有建好。你若去倉頡廟游覽觀光，還可以看到西北角的缺口。此處留下一段故事，也留下千古的遺憾。嘖嘖嘖，這故事讓人聽得神飛天外啊，簡直沒誰了。我不知道該佩服那編故事的老漢呢？還是哪個文人？只能說高手在民間，向來民間傳說，是文學創作的源泉。這些故事情節，比現在的網絡玄幻精彩得多了去了。當然，也還要感謝倉圣人，是造字的圣人，帶給我們那么多精彩絕倫的故事。
逛景就要逛有趣的景，你如果逛到倉頡陵，只看到一座破廟，那說明你眼中沒有歷史，沒有人文，沒有那些民間故事，也說明你的閱歷不夠豐富。不防先讀歷史，再逛倉陵。
