人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
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伴隨著6點鐘的手機鬧鐘起床，洗漱更衣，迎來了正月里第二個吃齋的早晨。食糜配菜脯，然后我們就開啟了一年一度的朝圣之旅——玄武山拜佛祖！爺爺說，以前老嫲（曾祖母）去拜佛祖是走路的，來回要走兩天兩夜，身上還要挑著供品。現在條件好了，我們開車當天就能來回。以前拜佛祖是爺爺奶奶主掌的，這幾年爺爺奶奶年紀大了，媽媽就擔起了這個大任。
玄武山位于陸豐市碣石鎮內，始建于南宋炎元年（公元1127年）。主體建筑元山寺供奉著威名赫赫的元天上帝，是從武當山飛來的武神。南宋時期，碣石只是個人口稀少的邊陲小鎮。為了海防的需要，明朝的朱元璋下令在沿海地方建立衛城，碣石衛與天津衛、沈陽衛和威海衛合稱“中國明清四大衛”，可見其戰略地位的重要性。當時駐軍多為北方人，他們崇尚北方的武神，于是集資將原來的小廟改建為玄武廟，后來碣石衛總兵侯繼高又進行擴建，慢慢形成今日的格局。一開始的衛城是只能駐兵的，后來朝廷政策寬松了，衛城可以住民，于是善男信女更多了，元天上帝慢慢變成了碣石的主神。
明朝萬歷年間，碣石乃至整個潮汕沿海地區飽受倭寇、海賊之患。時至今日，碣石鎮內的一些碑石正是當時英勇抗倭保境的見證。到了清末同治年間，為了便于觀察海上敵情，玄武山上又矗立起一座福星塔。古時的軍事重鎮，如今成為了潮汕人心中的宗教圣地，而福星塔如今也成為了行船人心中的導航佛燈。
可能大家會有一個疑問，武當山的元天上帝屬于道教的，可是我一開始說是來拜佛祖的，佛祖應該是佛教的呀？其實到了清朝，皇帝重佛抑道，不少道觀遭破壞。好在碣石山高皇帝遠，當年圣旨傳到的時候，衛城的守將就在元天上帝的神像前，再供上釋迦牟尼的佛像，反而使得這里佛道合一、釋道匯流。自古潮汕人諸神崇拜，來這里拜神的香客不會糾結于是道教還是佛教，舉頭三尺有神明，潮汕人都一一敬奉，愿諸神保佑。
“相傳是日諸神朝天，各具香燭酒饌，印紙馬轎焚送之。至來年正月四日復具茶果迎之。”
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潮汕的民間傳統，每年農歷的十二月廿四日是“神上天”之日，人間的諸神要上天去向玉皇大帝述職，報告一年來人間的善惡諸事。所以這一天各家各戶都要舉行祭拜活動，恭送諸神上天。到了第二年的農歷正月初四，是“神落地”之日，同樣要祭拜恭迎。大年初四開始，潮汕各地就會有各種游神賽會的民俗，有的“營老爺”，有的“營媽祖”，也有英歌大鑼鼓等等。而在玄武山，正月初四的凌晨，會涌入大量來自海內外的潮汕民眾，大家都想上第一柱香，求得第一支靈簽。每年這個時候，高速公路都會癱瘓。
我之前的文章說過，潮汕人是一個家庭觀念特別重的族群，有家就有一切。在每一戶人家里，都有這樣一位神仙，潮汕人尊稱為“申面公”，是最大的家內神。申面公是灶神，神名為司命帝君，負責人間五谷豐登、六畜興旺，掌管著各家各戶的福祉。所以在這兩個重要的節日里，人們會為申面公舉行祭祀活動。
有的人說潮汕人迷信，但是對于我們來說，生下來耳濡目染，長輩們言傳身教，有些東西是在血液里流淌著，成為生命的一部分。潮汕人以前很窮，前面也說了明清時期要抗擊倭寇，玄武山這個宗教圣地也是以前的軍事重鎮演化而來的。潮汕三面靠海，夏季還要遭遇臺風。天災人禍，潮汕人要生存下去，精神上需要有寄托有信仰的支撐。現實中帶來災難的大海同樣孕育著希望，我想這就是禍兮福所倚！潮汕人漂洋過海，叫“過番”，遠渡東南亞打拼。媽祖是海神，行船的潮汕人拜媽祖求平安。以前通訊不發達，在海上一顛簸就是十天半個月，留守家中的婦孺只能祈求神明保佑男人平安歸來。而當潮汕人達成心愿后，也一定會叩謝神恩！
春節前我們去了一趟汕尾，汕尾靠海，所以汕尾人也特別崇拜媽祖。我們去了媽祖廟，參觀了一個類似媽祖生平的展覽館。出來后，5歲的妹妹說要給大家講個故事，她說廟里面有個娘娘，她會打妖怪，保護我們。確實，潮汕有封建的一面，不夠開化，那么我們要做的不就是取其精華去其糟粕嗎？潮汕人在拜神中迎接新年，在拜神中送走舊年，這是人生的一種儀式感。拜神也讓我學會了敬畏，學會了感恩！
在拜佛祖的前一天，媽媽要給佛祖準備禮物——大金元寶，這是從小到大拜神的標配，所以我從小就會疊銀錠，覺得那可好玩了！把一張金燦燦的紙錢卷成一個中空的柱形，再把兩邊的紙往里一塞封住兩個口，銀錠就疊好了。我小時候說那是一艘船，載著我的愿望去找神仙，然后我的愿望就會變成真的。愿望也從想要玩具糖果到考試第一名到誰誰誰喜歡我......不知不覺就長大了！在這么多神仙中，八月十五拜月娘準備的禮物是最好看的，那就像藝術品。小時候我就覺得那是因為嫦娥是所有神仙里長得最漂亮的，可能打那時起，我就開始在拜神的時候加多了變漂亮的愿望。一份銀錠一般是12個，象征著一年十二個月。但今年是13個，因為今年丁酉雞年是閏年，有13個月。
還有一件很重要的事，就是寫紅帖。這是到佛祖跟前求簽用的，把家里的地址和每一位家庭成員的生辰八字寫上。我家的帖這么多年來一直是爺爺寫的，今年開始爺爺說讓弟弟寫，潮汕人就是這樣一代一代傳承下去。
這是元天上帝的令旗。令旗不管在軍隊還是在道教中，都有至高的地位，視為一種授權。拜佛祖其中一個重要的儀式就是請一面令旗回家，一般供奉在家里的大門上方，保佑一年四季出入平安。
求簽
拜佛祖的重頭戲就是求簽，這個時候要把事先準備的帖子攤開來，全家人挨個求簽。一般先家宅，然后是一家之主，再接著一般按照年齡從大到小排列。一般都是給家庭成員求歲君簽，看看未來一年的運勢如何，需要注意點什么，請佛祖保佑！如果有其他的需求，例如求事業、求姻緣等等，也是需要在帖子上寫上，再另行求簽。
今年是我第一次自己求簽，以前都是媽媽幫我求的，第一次總歸是有點緊張的。我雙膝跪地，手握簽筒，然后要告訴佛祖我叫什么名字，我的生辰八字，我所求之事。嘴里一邊默念，手上一邊搖簽，直到有一支簽掉下來為止。其實我一開始會糾結我要跟佛祖講普通話還是潮汕話，雖然我知道佛祖都聽得懂，但偷偷聽到旁邊的人都是講潮汕話，所以我也就講潮汕話。
擲杯筊
搖到簽以后要進行第二個步驟，潮汕人叫“跋杯”，也就是擲杯筊。杯筊是一對新月形的紅色木頭，一面是平面稱為“陽”，一面是凸面稱為“陰”。擲杯筊是人與神溝通請示的方式，若擲出一陰一陽稱為“圣杯”，則代表請示之事神同意了。否則，需要重新來過。所以如果沒有擲出“圣杯”的話，就需要重新搖簽，直到擲出“圣杯”。最后，就把簽上面的數字記到帖子上。
在科學上，擲杯筊是一個概率的問題。可是在神跟前，擲杯筊是想開示我們陰陽平衡的道理。隨著年齡和閱歷的增長，會慢慢體會到萬事萬物都有其兩面性，而生活就是學會去平衡。
解簽
求完簽之后就是解簽。玄武山的佛祖簽一共是51條，序號依次從1排到51，有的人對照解簽的書籍自己解，也有人會請解簽先生解。在玄武山出來的那條路上，一間間房子里都端坐著解簽高人，感覺都是上了年紀的男人。一位兄長跟我開玩笑說讓我把51條簽文都背熟了，明年我們也來擺個攤兒，他負責拉客，我負責解簽。開玩笑之際，我們也到達了相熟的解簽先生家里，最激動人心的時刻來臨了，仿佛未來一年的命運就掌握在這位先生的嘴里了。我們排排坐聽完了先生的解說，他也會教我們如何用拜神之道去化解未來的厄運。聽完之后覺得解簽也是一門技術活。首先，需要訓練記憶能力，51條簽文所對應的排序不能記混，對簽文要倒背如流。其次，不說通曉古今，起碼要熟讀歷史。每一條簽文對應的是一個歷史典故里的一個歷史人物，這個歷史人物一定程度代表了求簽人，我聽到先生根據歷史人物的性格推斷出了求簽人的性格。最后還要把求簽人的生辰八字跟簽文結合做出綜合性的結論，這個據說要懂得天干地支和易經八卦理論。所以先生的背后有你看不到的努力。
回來后我跟朋友分享了關于拜佛祖求簽這個事情，然后朋友就問我信這個嗎？問我是唯物還是唯心？可能以前書本上學到的是唯物主義才是正確的，可是我也說了，經歷讓我明白了事物的兩面性，所以我是既唯物也唯心。我今年抽的都是上簽，我信，所以我必須更努力！同樣抽到下簽的人佛祖也會給予化解之道，就是告訴你解決問題的方法總是比問題多。就像打牌一樣，拿了一手好牌的人也有打爛的時候，手里的牌不好也不見得一定會輸，關鍵還是在人！我真的把解簽的書拿回來看了，發現第八簽是下下之卦，原來八也不見得都是幸運數字呀！看了解簽書感覺知其然不知其所以然。接著我在亞馬遜買了一本南懷瑾先生寫的《易經雜說》，說是適合零基礎看的。
說說我為什么要買這本書，是因為我要學占卜然后預知未來嗎？說到未來，春節前后看到了新聞說央行開啟了數字貨幣的進程，我想這多少說明了脫胎于比特幣的區塊鏈技術的成熟，但是這種技術原理我是怎么都搞不懂也掌握不了的。馬云說過去人類逐漸完成了科技的研發，未來10年里是科技的應用。網上看了關于李彥宏開年內部講話的文章，說百度開啟了人工智能的新10年。馬化騰說他很慶幸微信是屬于騰訊系的，張小龍年初發布了小程序。從滴滴打車到摩拜單車到共享汽車，明天的新聞里不知道又會有什么。
回到上面買書的問題，我也知道未來是人工智能是機器人是新技術云云。但是很可惜，我沒有任何的IT技能，我弄不懂這些東西。2016年我過得很焦慮，我必須找一個出口。這本書是老祖宗流傳下來的，從夏商周那會兒一直到現在，難道不應該捧在手心好好讀么？誰知道10年后還有沒有摩拜單車，但我知道10年后一定還有這本書！甚至百年、千年......
好像寫得挺多了，來個總結陳詞吧！
人生，就是一場朝圣之旅！
佛心，拿走不謝！
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