同樣，聯(lián)系、聯(lián)想也讓大家有很多發(fā)現(xiàn)。

例如葉大年觀察地圖，發(fā)現(xiàn)城市之間存在距離和對稱性，這些發(fā)現(xiàn)對城市的開發(fā)與小城市進(jìn)軍到大城市的投資都有很多影響，從而對城市規(guī)劃、國家的戰(zhàn)略規(guī)劃都非常重要。

雅各布發(fā)現(xiàn)碎片比例的規(guī)律（16：1）這個(gè)公式在將來很多地方都起著非常重要的作用。

設(shè)計(jì)是游戲與趣聞。例如：用橘子皮可以擺出小豬的樣子，用錢可以折出人物的頭像，用鋁紙可以做出一把小刀。

設(shè)計(jì)是生活的一部分。設(shè)計(jì)無處不在，一根樹枝可以雕刻成喜鵲，一顆白菜吃完葉子留下的幫和根插在水里，也能開出漂亮的小黃花。

設(shè)計(jì)要提取概念。胡服騎射，趙武靈王發(fā)明的，改造了服裝。老師提問到，如何看待身邊的一把椅子？

在古代中國人認(rèn)為地上就是椅子，隋唐以前人們席地而坐，日韓現(xiàn)在還保留著這樣的習(xí)慣。這與西方設(shè)計(jì)椅子的思維是不一樣的。因此，如果換種思維，我們能否設(shè)計(jì)一種不是椅子但又可以坐的形式呢？

列舉了畢加索、杜尚、波普藝術(shù)、潑灑藝術(shù)、大地藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)之所以璀璨登場，和傳統(tǒng)藝術(shù)的對抗，其實(shí)也在于概念藝術(shù)概念思維的提取。

設(shè)計(jì)是點(diǎn)子加執(zhí)行力。要實(shí)現(xiàn)全新的設(shè)計(jì)，可能要解決概念設(shè)計(jì)這一關(guān)，那么需要點(diǎn)子與執(zhí)行力。在照相技術(shù)日益成熟的情況下，羅立中《父親》是屬于超級現(xiàn)實(shí)主義，當(dāng)時(shí)在美學(xué)界有著非同凡響的影響力。將農(nóng)民工的編織袋作為時(shí)尚手袋。

設(shè)計(jì)是突破。固有思維的突破。問題：如何讓比薩斜塔不倒？

是不是設(shè)計(jì)師們很有創(chuàng)意？有一種腦洞大開的感覺。

設(shè)計(jì)是規(guī)劃。將食鹽設(shè)計(jì)成方鹽的方式，控制住了鹽的攝取量。

設(shè)計(jì)是編輯。將混亂的元素進(jìn)行整合，變成你想要的樣子。《時(shí)刻筆記本》更符合一個(gè)人的生活日志。