? ? ? ? “合科教學(xué)”是在批判“分科教學(xué)”基礎(chǔ)上確立起來(lái)的旨在綜合學(xué)校課程的全部（或一部分）而倡導(dǎo)的新型教學(xué)方式，在20世紀(jì)初盛行于德、美、日等國(guó)。

? ? ? ? “合科”這一術(shù)語(yǔ)是從1920年前后在日本教育界開(kāi)始使用的恐怕是源于德語(yǔ)的Gesamtumterricht的譯語(yǔ)。然而，在發(fā)展日本的合科教學(xué)中發(fā)揮了巨大作用的人物是奈良女子高等師范學(xué)校附屬小學(xué)的主事木下竹次，他的學(xué)校成了從實(shí)踐上探討合科教學(xué)模式運(yùn)動(dòng)的圣地。他批判“他律性教育”，倡導(dǎo)“自律性教育”。木下的“學(xué)習(xí)法”是旨在全一地驅(qū)動(dòng)發(fā)展著的生命，并且實(shí)現(xiàn)這種生命的全一的發(fā)展。因此可以謂之“合科教學(xué)”。在木下所設(shè)想的合科學(xué)習(xí)中，早期是極力避免就同一題材讓全班兒童學(xué)習(xí)的。注重兒童的學(xué)習(xí)生活環(huán)境、使兒童各自生活，從各種環(huán)境中接受學(xué)習(xí)指導(dǎo)為目的。木下的 “合科”不是單純地將幾門(mén)學(xué)科合并起來(lái)，而是要實(shí)現(xiàn)“全一的生活”。 生活與學(xué)習(xí)的統(tǒng)一正是木下所追求的目的。

? ? ? ?從行政角度，未來(lái)合科教學(xué)、綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐的方向可以概括為四點(diǎn)：

? ? ? ?第一，社會(huì)科、理科恢復(fù)單元學(xué)習(xí)的方向。

? ? ? 第二，“活動(dòng)主義”的方向。

? ? ? 第三，“現(xiàn)實(shí)的課程學(xué)習(xí)”的方向。

? ? ? 第四，“合科指導(dǎo)”的方向。

? ? ? ? ? ?“《生活科》不是現(xiàn)行的理科與社會(huì)科的合科，而是立足于新的理念的學(xué)科”。審議總結(jié)指出了《生活科》的內(nèi)容構(gòu)成：“生活科是通過(guò)具體的活動(dòng)和體驗(yàn)，使之關(guān)心自己和周?chē)纳鐣?huì)與自然的關(guān)系，思考自我和自身的生活，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中，形成生活上必需的習(xí)慣與技能，打下自立之基礎(chǔ)。”《生活科》每周3課時(shí)，低年級(jí)的社會(huì)科、理科隨之廢止。

? ? ? ? ? 1986年10月，教育課程審議會(huì)發(fā)表《關(guān)于改善課程標(biāo)準(zhǔn)的基本方向》（中期報(bào)告），關(guān)于《生活科》作了如下說(shuō)明，“《生活科（暫稱(chēng)）》是兒童抓住同自己相關(guān)的人們（社會(huì)）與自然，根據(jù)兒童的生活，通過(guò)種種的生活和體驗(yàn)，培育社會(huì)認(rèn)識(shí)與自然認(rèn)識(shí)之芽，在從事這種生活和體驗(yàn)中，培養(yǎng)自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，形成生活上必須的習(xí)慣和技能，打下自主之基礎(chǔ)”。

? ? ? ? 《生活科》的特點(diǎn)：第一， 《生活科》是廢除《社會(huì)科》、《理科》而誕生的。《生活科》的目的是在聯(lián)系兒童自身的主觀要素中，學(xué)習(xí)自然與社會(huì)。第二，《生活科》設(shè)定應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，但其目標(biāo)更靈活、幅度更大。它并沒(méi)有封閉的性質(zhì)。從《生活科》前述的目的看，其方向是“活動(dòng)、體驗(yàn)、關(guān)心、思考、實(shí)踐”。第三，不是將身邊的社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境分割開(kāi)來(lái)，而是盡量一體地抓住它們，自己也置身于其中進(jìn)行活動(dòng)。

? ? ? ? “分科學(xué)習(xí)”與“合科學(xué)習(xí)”、“綜合學(xué)習(xí)”課程是異質(zhì)的。如何協(xié)調(diào)“分科學(xué)習(xí)”與“合科（綜合）學(xué)習(xí)”，其決定性的依據(jù)是同兒童發(fā)展的關(guān)系。這也是教育的相對(duì)獨(dú)立性的依據(jù)。合科學(xué)習(xí)有利于調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)興趣，形成自學(xué)態(tài)度；可以超越學(xué)科，培養(yǎng)基本能力和創(chuàng)造性、自主性；可以有效地保障各門(mén)學(xué)科目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)及學(xué)業(yè)的成功感。