上次聊了情感“乞丐”略帶爭議的話題提到：“我們都需要傾聽、都需要被共情。因為這使我們個人感到自己被理解、悅納，從而感到愉快、滿足，而不再消極與自卑，不再憤懣與苦澀，這使我們對自己有積極的促進。”
這次，我們要聊聊在獲得安撫過程中的情緒流動，它在哪里。
精神分析學說認為：情緒是人心理能量的一種表現形式。
情緒其實就是自然存在流動的能量流。
能量遵循守恒和轉化原則，所以能量是不會消失的。
情緒很奇怪，當你承認它、接納它，它突然就消失了（其實是轉化了）；當你阻抗它、控制它，它就越來越強大，會繼續更猛的折騰你。
大家都有這樣的經歷，當你憤怒的時候，如果有人接納你，聽你說，你的情緒是不是漸漸平復？
某天在公車上，無意間聽到一中年男子不耐煩接著電話：“幾點回家，要你管……，你自己吃吧，……，行啦行啦，真羅嗦……”
他的言語使我天馬行空：
我猜想他是不是一直這樣的態度對待家人；或正好在外面受氣，家人的電話成了被發泄對象；又或許剛跟家里人鬧別扭跑出來，家人擔心來的電話……
當我帶著這份猜想注視他時，不知邊上老人家對他說了什么，只見他二人相視一笑，就便下了車。
這下我真好奇了，好奇老人使了什么魔力讓他態度180度轉變，不再面有慍色。
正好人際群聊“安撫”話題，小花的結論：“假如人的情緒是一張儲值卡，當我們被某些事情激發憤怒值，這時候外界給了我們安撫或者是我們本身儲存的安撫值，對這個憤怒不良情緒的消抵，讓我們內心得以恢復平和，就像一雙無形的大手撫平了那褶皺的心。”
安撫是身體刺激和心智刺激的需要，出于情感需求，我們都會無意識的去索要安撫，一種是像兒歌里唱的那樣“愛我你就夸夸我，愛我你就抱抱”，這是一種正向的索要安撫；另一種我們常常使用，通過扭曲情緒索要，比如生氣、憤怒等。后者的安撫儲蓄值明顯是不夠，所以他不能正常表達需求，只能用一種負性情緒表現。
這讓我想起郁達夫在《過去》書中提到：“有時候因為想受她這一種施與的原因，故意地違反她的命令，要她來打。”
哈，這是多么自虐的需求。
像文中那男子他所表達出來的一種負向情緒，可以感覺到，他“不耐煩”表達正是要家人給予“靜靜”。
聊到此處，小宇說“珍惜你身邊的情感施與者”這個話題不錯，可以嘗試寫出來。
題都起好了，風中凌亂呀。話題是好話題，可一直覺得那種“應當、如何”向外尋的指向性文會更有方向著手，歡迎度也高點，這個話題要從內覺察感受性，并喚起思考，有說教的存在，弄不好就搞砸了，實在是心虛。在小宇的安撫下，也就硬頭皮試試。
小宇感慨：“做一個情感施與者，對你想支持的人無條件支持，我發現安撫別人很容易。”
果然是那個金句小宇，這個“施與者”的“施與”很特別、很高尚的用詞，因為施與者本身并不知道自己是個情感施與者，他只是處在良好的能量中，就是安撫賬戶余額很多，無知覺中就釋放流動了。
比如那位老人家，從那一個微笑中能體會到他的善意，給那位男子的情感交流，正是一種正向安撫。
這個善意之舉，那個中年男子不一定會記得長久，因為這不過是無關緊要的插曲。
其實，我們每天都會有這樣情感施與：比如個人受挫，朋友專注傾聽你的吐槽；情緒低落時，同事輕拍你的肩膀；出門上班時，與愛人的擁抱……
還比如常被我們忽略，卻偷偷提高著我們幸福值的小細節：剛到辦公室，同事那一句“哇，你今天好漂亮”的平常夸獎；看完一篇文章后的點贊；朋友圈發照片得到漂亮的好評……
為什么，日常中我們像個耳聾目盲的行者一般，體會不到溫暖呢？
社會的節奏越來越快，人們忙忙碌碌，為了生活奔走鉆營，我們將自己裹起來，視角從“我”出發，感受多是“理所應當”和自己的不舒服，怕被消耗，怕付出心力得不到回報，怕自己做的所有都是一種浪費，怕很多很多，唯一不怕的就是發泄情緒，一種毀壞性的發泄，是“我”的需求。正因如此，文中的男子在負性情緒中體會不到家人對他的關心，正是因為他裹在了“我”里面。
生活中，我們經常會自以為是：老媽就是那么羅嗦，弟弟就是那么不懂事，哥哥每次都那么兇，老爸總愛講道理，真是煩透了……
給周圍人貼了“標簽”，讓自己的思維韁化，覺得這就是生活本來面目：你看，他就是這樣一點都沒變。
到底丟失了什么，讓我們眼里只剩下了“自己”？
帶著這份不解，我們又開始追億從前：
記得早先 ?少年時，
大家誠誠懇懇，
說一句 ?是一句，
清早上 ?火車站 ，
長街黑暗 ?無行人，
賣豆漿的小店冒著熱氣 ……
這是木心的《從前慢》，他概括了我們普遍的感受，在生活中體驗對這慢里透著的人性樸素、浪漫、耐性等等。
從前很美，很慢，而今呢？
從什么時候開始，我們急沖沖甩門而去，一邊咬著早餐付了錢，忘了說聲謝謝就追向公車，你可有看到豆漿小店里的熱氣……
從什么時候開始，我們不知道對門住著誰，帶著懷疑眼光掃視著樓道里那張陌生的臉，你是否有注意到他為你按著電梯門的手……
在行色沖沖間，情緒變敏感，神經也變大條，忽視了身邊稍縱即逝的美好，忽略了細節中流動著的正性能量。
最近網上常說“生活需要儀式感”、“儀式感，才是生活的一劑春藥”如此如此，在重要的節日里慶祝、表達愛意的求婚、結婚記念日、生日、情人節、還有旅行照片等等，做為記錄某個時刻的儀式，用這種方式表達流動情感，確實是一種好方式，但生活還是以平淡居多，我們的記憶是能將這種儀式感儲存、喚起、回味，可終歸還是余味回甘，不得長久。
一位心理專家說過：正常的身心需要一定的儀式感，在這個小小的儀式中，其實就是一種強烈的自我暗示，讓自己的注意力更集中、更認真、更用心。儀式感，暗示你必須要認真地去對待這件事。
也許有人會說：“這種儀式感，好像一切都變得刻意、做作，我做不到”。其實，生活處處都是儀式，不用那么刻意。這正是，我們要喚醒自己對生活的感知和體悟，找到那份小確幸。
對于內斂又含蓄的中國人，不善表達情感需求以及自發的愛意，自然就對別人那份友好贊美帶著“不好意思”，會帶出很多不安與懷疑“這是真的嗎”、“他是逗我玩吧”的不佩得意識，更甚者會想“他怎么了，我是不是哪里做錯了”。就像網絡上那個跟老婆說“我愛你”的公益視頻，反饋回來幾乎是一致的不可置信。于是乎，把甜蜜驚喜變成了驚嚇，這般的感受值就變了味，空氣中多了一些酸楚。
所以大家又開始預設儀式感，我周邊就有好幾個朋友與孩子、愛人規定，每天早上出門，都要互相抱抱、親吻……，用這樣的方式去彼此安撫，這也正是為了維護一份情感持續，保持彼此的情感溫度。
儀式感是王小波說的，“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。”他的真正意思是在于對生活的熱愛，在于珍惜每個當下的情感流動。
對，當我們去體會這其中真意，就是我們正被溫暖的時候。
這個世界沒有那么冷漠，并不需要太多網絡雞湯文的填滿；
這個世界也沒有那么沖忙，讓你追上了公交車忽略司機的笑臉；
這個世界也沒有那么黑暗，讓你覺得樓道里沖滿了危險與敵意；
這個世界也沒有那么焦慮，讓你可以放肆著對家人不耐煩……
原來，都是因為我們的忽視。如果彼此間少一點戒備心，多一點真誠互動，也許一個微笑、一個點頭都能來一次長談了。
當我們能與相互欣賞的人在一起，內心會充滿力量。
是的，這就是我們從細節中獲得的情感流動，這正是使我們感到愉快、滿足，積極悅納自己的原因。
也許，我們應該感謝那些給我們能量守恒的人，是他們的無意識安撫，充值了屬于“我”的那張情緒卡。
那么，就此便開始珍惜：
在路上沖沖而過的笑臉，也許它正不經意間就釋放你壓抑著的愁緒；
在人群中各自忙碌又互道友好的問候，也許它正不經意間喚起久違的親切；
家門口等你回來的那盞路燈，也許它正是洗去你忙碌疲憊不堪的風塵。
若我們自身的能量流動起來，我們也會像那位老人一樣，不經意間流露如花笑臉撫慰了別人。
莎士比亞創作的戲劇《威尼斯商人》中有這一句：“慈悲不是出于勉強，它是像甘霖一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。”
這份“施與”它不僅僅存在于詩與遠方，它也不僅僅在我們要追憶的歷史中，它鮮活地出現在一簞食一豆羹中，在朋友的贊美中，在陌生人的微笑里，在媽媽喊你回家吃飯的言語里，在你和我之間。
