近年來穿越劇風(fēng)行，很多人在看劇之后，都或多或少有過穿越的遐想。某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也借機(jī)做過調(diào)查：如果可以穿越，你最渴望穿越回哪個(gè)朝代？排名第一的答案是唐朝。這樣的結(jié)果我并不驚訝，于我，如果非要選擇，也會(huì)選擇夢(mèng)回唐朝。
那么唐朝到底有什么魅力呢？
01 唐朝的魅力
眾所周知，當(dāng)時(shí)的唐朝，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等方面都頗有成就，是當(dāng)時(shí)的世界強(qiáng)國(guó)。文化輸出，堪比現(xiàn)在日韓文化對(duì)我們的沖擊。當(dāng)時(shí)的新羅、高句麗、百濟(jì)、渤海國(guó)和日本等都受到唐朝的影響，某些影響現(xiàn)在仍發(fā)揮作用，比如日本和服便是唐裝的改版。時(shí)至今日，唐朝的某些傳承仍在一些場(chǎng)合和時(shí)候作為中國(guó)的象征，比如“唐人街”“唐裝”等。
唐朝的男子能文能武、女人又美又有才，加之當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣開化，政治開明，人們活得非常講究。唐朝不歧視女性，不歧視胖子，對(duì)離異者也非常寬容，著名的金句“一別兩寬，各生歡喜”便是唐朝出品，是離異雙方高姿態(tài)的典范。
試問這樣的朝代誰不愛？
歷史上有名的女子不少，而有人愿意專門考證的卻不多。
幾千年來，從妲己到慈禧，歷朝歷代，皇宮中的女人總是讓人更好奇。經(jīng)過歷史的長(zhǎng)河沉淀之后，被人們談起，大多是因?yàn)樗齻兌噔兜拿\(yùn)，引入遐想的情事或艷史。
作為談資，人們總是把注意力集中在感嘆她們的美貌，探秘她們的生活。渴望通過記錄她們?nèi)菝玻哉Z，儀態(tài)，甚至軼事的書籍，來還原她們?cè)?jīng)的后宮生活。渴望觀望她們的一笑一顰，一怒一噌，希望能夠一睹她們的風(fēng)采。
但有一位后宮女子不同，她不僅有艷壓群芳的美貌，更有讓后世仰慕的文采。她因美貌而被垂青，因才華而被記錄，因文采斐然被后世研究考證，她便是花蕊夫人。
02 花蕊夫人何許人也
五代十國(guó)時(shí)期，被稱為花蕊夫人者，一共有三人。
其一為前蜀主王建淑妃徐氏，宮中號(hào)為花蕊夫人，因其姐也為王建妃，故亦稱小徐妃，后為徐貴妃，其子王衍登基后被尊為皇太后，也就是后世考證的花蕊夫人百首宮詞的作者。
其二為后蜀主孟昶的妃子，也姓徐（一說姓費(fèi)），封為慧妃，貌美如花蕊故稱為“花蕊夫人”。
其三是在清代學(xué)者趙翼《陔余叢考》中出現(xiàn)的，說這位花蕊夫人是南唐后主李煜的宮人，閩人之女，雅好賦詩，人稱“小花蕊”。
03 宮詞的由來
晚唐五代，是中國(guó)美學(xué)上的高峰，承唐啟宋的美學(xué)積淀不可忽視。這個(gè)時(shí)間的文人騷客更是如過江之鯽，數(shù)不勝數(shù)，但是真正能被人記住至今的，女性中，花蕊夫人當(dāng)屬第一。由于她創(chuàng)作了近百首才華橫溢宮詞，讓前蜀的宮廷生活生動(dòng)的躍然紙上。這些宮詞讓紙面上，歷史中的一個(gè)個(gè)宮廷女子，不再只是一個(gè)代號(hào)，而是一個(gè)個(gè)鮮活，豐滿，靈動(dòng)的人。
以宮廷為題材做詩詞賦，最早可追溯到《詩經(jīng)》，到了漢代有宮怨詞，齊梁有宮體詩，到唐代宮詞開始興起。《全唐詩》中比較有名的宮詞有《魏宮詞》，《楚宮詞二首》，《宮詞五首》。
《花蕊夫人宮詞》正是誕生于這樣一個(gè)文學(xué)與藝術(shù)臻于至境的時(shí)代。花蕊夫人以太后之尊，寫就近百首寫實(shí)風(fēng)格的宮詞，完整地記錄了蜀宮宣華苑繁華生活的千姿百態(tài)，是一筆燦爛豐富的文化遺產(chǎn)。
蘇泓月著的《宣華錄：花蕊夫人宮詞中的晚唐五代》將《花蕊夫人宮詞》中的每首宮詞，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，做了詳細(xì)的注解，并對(duì)相關(guān)的歷史意義做了引申。
04 宣華苑的風(fēng)情與魅力
這些宮詞內(nèi)容，不同于以往宮詞中充滿哀怨與悲涼，而是從多角度入眼，將宮廷中的亭臺(tái)樓榭，花草樹木，人情世故一一鋪展開來。宮詞中有引用典故之詞，有嬌俏打趣之詞，有旁觀評(píng)論之詞，也有抒情詠景之詞。各典故被花蕊夫人信手拈來，內(nèi)容涉獵面廣泛，詞中情感豐富。
全書細(xì)分為十二卷：宮闕樓臺(tái)、繡陌交通、良工巧物、花果栽植、宴飲行樂、應(yīng)時(shí)飲饌、四時(shí)嘉節(jié)、閑情逸趣、騎馬射獵、歌臺(tái)舞榭、謫仙冠裳、宮人日常。
閱讀這些宮詞，仿佛跟著花蕊夫人又回到了宣華苑里，龍躍池邊。那里的一草一木，一歌一舞，一人一物皆可入畫。宮廷中的節(jié)日，宴會(huì)，娛樂，甚至賞花都有講究。這些規(guī)矩讓人好奇，而古人的智慧更讓人驚嘆。
“春日龍須小宴開，岸邊亭子號(hào)流杯。沉潭刻作神仙女，對(duì)捧金樽水上來。”便是為三月三上巳節(jié)的宴請(qǐng)而做。現(xiàn)在這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)沒落，民俗沐浴去災(zāi)也已然廢棄。這首宮詞，生動(dòng)的再現(xiàn)了，1000多年前的古人，是怎樣歡度過這個(gè)重要的節(jié)日。這個(gè)節(jié)日在農(nóng)耕社會(huì)的重要文化意義，從這首宮詞亦可見一斑。
前蜀的娛樂活動(dòng)更是豐富多彩，有游湖“蘭槳棹來齊拍水，并穿相斗濕羅衣”；有垂釣“嫩荷香撲釣魚亭，水面紋魚作隊(duì)行”；有賞樂“苑中排比宴秋宵”；還有打馬毬“小毬場(chǎng)近曲池頭，宣喚勛臣試打毬”。下棋，騎射這類古人常用的娛樂活動(dòng)，宮詞中更是多次出現(xiàn)，只是每次意境都不同。
“殿前排宴賞花開，宮女侵晨探幾回。斜望苑門遙舉袖，傳聲宣喚近臣來。”這首詞，便把古人風(fēng)雅賞花的狀態(tài)，描述的非常生動(dòng)。古人賞花講究時(shí)機(jī)，杜甫就有詩“曉看紅濕處，花重景宮城”來點(diǎn)明這種時(shí)機(jī)，不早也不晚，剛剛好。這樣一個(gè)時(shí)機(jī)要想把握好不容易，也難免要宮女一早為花探幾回。品讀起來，真真是感慨古人的風(fēng)雅。
宣華苑里的大小事宜，都逃不過花蕊夫人的一雙慧眼。
她或感慨，或贊賞，或輕嘆，或垂憐，以旁觀者的身份洞悉著宮中的一切。但諷刺的是，她曾直言“愛巡游”的苑東天子在繼位后，拼盡一生改造的這座殿宇，也只讓他們享用了五年。不知道在這五年的悠閑時(shí)光里，她是否洞察出一絲不安或警醒？
最終，歷史的車輪誰也擋不住，這座奢華的園林在宋代便被廢棄，最終留在了歷史里。
雖然宣華苑已逝，但宣華錄卻在文字中，幫我們還原了當(dāng)年的盛況。
