按照《史記》的記載，秦始皇滅了中國后，認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，因此采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”稱號，其后的繼承者就叫二世，三世，傳于萬世。如果我說這樣一位專制集權的君主也想要禪讓，大家是不是覺得太過天方夜譚了吧。
然而在西漢劉向所著的書《說苑·至公》里卻有這樣一段記載，其大意是，秦始皇滅了六國后和博士們議論說：“古代有五帝禪讓，又有三王代代相傳，你們認為哪一種更好？我想采用最好的方法?！痹趫龅牟┦慷疾徽f話，只有鮑白令之回答說：“陛下，如果以天下為公，就會禪位給賢能者；如果把天下當私家財產，則會在家族內代代相傳。由此可知，五帝以天下為公，三王以天下為家?！?/p>
秦始皇帝仰天而嘆道：“朕的德性可比五帝，我將讓天下人共管社稷，可是，誰能接替我呢？”鮑白令之毫不留情地說：“陛下行的是夏桀、商紂之道，卻想學五帝讓位于賢者，這不是陛下你所能做的事?！碧┦蓟实勐劼牬搜源笈溃骸傲钪憬o朕往前站！你憑什么說我行桀、紂之道？說得通則罷了，如果說不通，哼哼，我就把你頭送去千里之外，你信不信！”鮑白令之不緊不慢地說：“陛下，臣自然相信，然陛下大興土木，后宮女人數百，倡優過千。為了自己的享受，耗盡天下民力。你還偏駁自私，不能推己及人。陛下你還說自己的功德壓過一切君主。以你這樣的德性怎么能和三皇五帝比，你又怎么有資格管天下呢？”
一席話說得始皇面有慚色，過了很久才說：“令之所言，是讓朕當眾出丑啊?！庇谑橇T謀，自此再也不提禪讓了。
這個故事因為沒有記載在任何正史中，加之秦始皇專制暴虐，權力欲極強，所以這事很快就被人所遺忘了?！墩f苑》雖非正史但其中記載也不是空穴來風，而且書中所載的這件事細細想來，還是有幾分道理。
一，秦始皇很自大，整天標榜自己功勞可以比肩三皇五帝，甚至是超越他們，想做一個圣人，而要證明自己是圣人，就必須要做到兩件事，一個是封禪，另一個就是禪讓，其中封禪秦始皇已經做了，難保他不會嘗試禪讓，哪怕是作秀。
二，戰國時曾一度流行“讓賢”說，很多人不但深信堯舜禪讓是圣人美德，而且還有人效而行之。魏惠王曾打算讓位給惠施、秦孝公想要讓位給商鞅，燕王噲則是真真實實地讓位給予之。一直說自己是圣人的秦始皇恐怕也會把“禪讓”拿出來和大家討論討論，讓大家認為自己有圣人的品質，超脫古今君主，也不無可能。
三，《說苑》并不是劉向根據市井傳聞，風云游記寫出來的，恰恰相反，它是劉向依照朝廷秘藏檔案編纂而成，其價值并不比《史記》低，而且劉向所處的時代是西漢末期，人們對秦始皇的憎恨已經沒有像漢初那樣深了，我們也不可排除當時的人們會在一定意義肯定秦始皇的某些功績。
結語
最后，我覺得，或許秦始皇真得說過自己要禪讓，但那頂多算是作秀罷了，誰敢當真？好了，以上內容呢權當是給大家作為茶余飯后的談資吧！
