對我來說孝是個沉重的話題，早擬好了這個題目，但一直不敢提起。我生長在一個極度重男輕女的家庭，怕對有關孝的看法只是個人感受，不客觀。讀論語的問孝，盡量客觀談下見解，不準確的地方，有則改之。

孟懿子問孝。子曰：“無違。無違，就是不違背，古代以不違背父母意愿為孝。也就是說以順為孝。不僅是古代，即便現在也大量的存在著以順為孝的做法。包括我自己，前半生基本上就是以順為孝。對父母的要求違命是從。父母說什么是什么，無論要求多難，想辦法也要滿足他們。其實這樣做有偏頗，古代以順為孝，是統治者為了迎合當時封建社會統治地位，忠孝不分家。現在若以順為孝，不分任何情況，一味的順從，即為愚孝。

《歡樂頌》里的樊勝美就是中國式愚孝的代表人物，在家人眼里，她儼然是一臺“賺錢機器”——面對著家人的親情綁架，不停地給哥“擦屁股”哭過喊過之后，她又繼續對家人給予。《都挺好》中的蘇明哲就是典型的愚孝，打腫臉充胖子不惜犧牲孩子老婆的生活，也要滿足父親無理要求。《安家》中房似錦母親以爺爺為親情綁架，血吸蟲一樣的家人，快要把她吸光榨干。 而在現實生活中，真的有很多這樣的家庭，有的被放在了新聞里，有的被寫進了小說里，有的被拍進了電視劇里，而有的再也沒有見過天日。

說個段子，這是我周圍發生的真實的事情：

我初入職時有個師傅，比我大二十幾歲，生在半城半鄉之間，那個年代封建殘留思想更加嚴重。父母、弟、妹五口之家，父親有工職，按常理，父親退休由兒子接班，但兒子超齡，父親的工作只能由小女兒接替。于是，母親打著“你接了我們的班，就必須管我一輩子，管我兒子一輩子”幌子，為了他們的養老、為了兒子的生活，平時壓榨得小女兒透不過氣來。師傅為長女雖然自謀工作，也逃不過，母親以還我“奶水錢”來提出各種無理要求。

父母之恩，必然要報，但任何人都沒有資格成為我們的統治者，以“恩情”為倚仗，以道德為綁架，對子女進行經濟和精神的剝削。而作為子女，對于父母不合理的索取，有權拒絕，并且應當拒絕。因為就人身和人格的獨立而言，任何人都是“他人”,每個人都有權保持個體的獨立性，以及拒絕他人的權利。

“愚孝”，往往是無數中國家庭痛苦的根源，既是別人的枷鎖，也是自己的刑具。本就是錯了位的愛，這不是孝順，是愚蠢，不去愚何談孝?