圖文/幸福
花兒歌手馬木灑，前幾天做了一張花兒演唱專輯，在那里面，他唱了四十分鐘的花兒。
青海“花兒王子”馬俊、花兒歌手索南孫斌等花兒名家，出版的花兒唱片一版再版，在臨夏擁有眾多聽眾。而名不見經傳的馬木灑，在臨夏民間花兒唱家中，顯然只是一位業余花兒歌手，去年秋天他心血來潮，出版了自己的花兒演唱專輯，使他有別于花兒好家，并讓跟前熟悉馬木灑的聯手們，開始對他刮目相看，紛紛夸贊他出息了。
這張小小的花兒演唱專輯，凝結了馬木灑近十年的夢想。花兒專輯出版之后，他越來越像一位花兒歌手，終于實現了自己夢寐以求的目標，雖然他仍舊跟以前一樣——不太出名，但馬木灑卻欣慰地說，他演唱的花兒個人專輯，與其他知名花兒歌手的專輯，共同分享承領傾聽者的榮耀，一起并排擺到了街頭地攤上。
這在“花兒之鄉”的臨夏，盡管就像一滴水滴在大海里，融進時間的流里，沒有給馬木灑帶來聲譽鵲起的掌聲，而對一位生活在農村的青年來說，絕不亞于古代“十年寒窗苦，金榜題名時”的壯舉，他為此興奮了好幾天。
制作花兒演唱專輯的初衷，他并不是為了賺錢，純粹源于對花兒的摯愛。“只是從小就太愛好花兒，想著自己也做張專輯，看見外地花兒歌手，有很多人都出了演唱專輯，我們也應該有自己的專輯。”馬木灑這么想著想著，出專輯的事把心就燒熱了。在這之前，馬木灑收藏了很多花兒唱段，存在他的手機卡里，走在路上播放時，他的手機彩鈴全是花兒的唱段；他還買了不少花兒歌手的唱片，但手機錄音里也有他自己唱的花兒，沒有音樂伴奏的即興花兒清唱。
與簽約花兒歌手不同的是，馬木灑沒有演藝公司或中介機構給他包裝，“我也想過，聘請演藝公司包裝自己，委托市場推廣營銷，但主要是花不起那個錢，”馬木灑說，“像我這樣愛好花兒的人，在臨夏地面上有一層呢，編花兒、唱花兒的更多，出演唱花兒專輯只是覺得好玩。”像他這樣沒名氣的花兒歌手，目前只能自費出專輯，自己包裝自己。
臨夏城里時興刻錄DVD音像，逢婚喪嫁娶，紅白喜事，農村條件好的家庭，請來音像店攝像師在場面上助興，在現場跟拍攝像，再刻錄成專輯留存紀念。受到這種啟發，馬木灑忽然眼前一亮，萌生出花兒專輯的念頭。經過他的一番藝術策劃商業運作后，馬木灑從縣上認識的花兒歌手朋友那里，借來了一身嶄新的花兒演唱時的民族服飾，白汗褟，青夾夾，白號帽，舞臺演唱花兒的演出服，節省了一筆開銷。花了二百六十塊工錢，在馬家堡租了一輛出租車，攝像師跟他上太子山松鳴巖、到濱河路等風景秀美的景區，這些賦予花兒藝術以真正生命的山場，馬木灑身穿繡花坎肩，鑲金邊的青汗褟，只在舞臺上穿用的戲服，很快進入了花兒劇角色。雖然只取四十分鐘的山林外景，他們卻在山里頭整整忙了一天。
“苔花如米小，也學牡丹開。”他錄制花兒專輯，不全是為趕時髦，確實是自己打心眼里喜歡。花兒演唱專輯出版后，馬木灑信心倍增。
現在一家商鋪打工的馬木灑，每個月管吃住外，店主給他四百塊錢報酬，除了每天照看鋪面，拾掇鋪子里的貨物，招呼進店的新老主顧，他平時最大的愛好是演唱花兒，閑下來后坐在鋪子里打毛衣，偶爾沒人的空閑時，低聲哼唱幾段花兒，以此打發寂寥的時間。馬木灑說自己就是那種閑不住的人，總想找點活來做，混個心。商鋪里忙活完以后，他坐著一邊歇息，一邊手織毛衣，從冬天織到春天，從夏天織到冬天，給家人親戚打毛衣，給身邊的朋友打毛衣。馬木灑心靈手巧。不僅會織毛衣，而且燒得一手好菜，還會穿針引線的活，手工縫錦絲線繡花鞋墊，織毛衣，繡鞋墊，人困馬乏時，哼一段花兒，心里就不累了。
馬木灑說自打他記事起，身上穿的毛衣和毛褲，是他父親放羊時手工打出來的，直到現在也是。母親也會織毛線，但不會打毛衣，只會用手工織羊毛地毯，鋪在家里火炕上的毛毯，是母親一針一線織造的，很暖和。馬木灑說，在他們老家村上，人人都會打毛衣，男子漢會打毛衣，是稀松平常的事，并不算稀罕。在農村那些搟氈、捻線的手工活，大部分是男人干的活，女人跟著男人剪羊毛，洗羊毛，再捻成毛線備用。父親跟他的父親從小學會了祖傳的搟氈手藝，那是一輩人一輩人傳授過來的手藝。馬木灑說，父親搟氈時，用食用芥子油和在羊毛里，一層層踏實做出來的氈，厚實耐用，鋪在土炕上既隔濕，又保暖。
夏季里伏天剪羊毛時，莊子里的鄉親們來了，輪流到各家換工干活，互相幫忙剪羊毛，或者起房梁，家里這種體力勞動，需要壯勞力搭個幫手，鄉親們也一呼百應。集體勞動的間隙，大人們唱起了花兒，消遣寂寞和勞頓。馬木灑自然學會了花兒，打毛衣，混個時間，每天毛衣慢慢地落在膝蓋上，鋪展到腳下地面，整個心就靜了下來。手里編織毛衣，低聲哼唱花兒，唱著唱著，愛他的和他愛的阿依莎，就走進了心里來。馬木灑眉目間笑瞇瞇的，陶醉的神情，似乎見到心里想見到的那個人，神情專注地唱著花兒。
從外表看上去，他的長相不超過三十歲，但馬木灑實際年齡已過四十多歲。一張憨敦敦的娃娃臉，清瘦俊朗，整天都樂呵呵的，那種樂天知命，豁達坦然的模樣。他說人活一輩子，說實在挺不容易，樂也過一天，愁也過一天，沒有什么是放不下的。做自己最想做的人，不活在別人的眼光中，每天讓自己笑對得失，樂觀的心態對人的影響太大了。馬木灑就是這樣的人。
馬木灑出生的和政縣馬家堡鄉，是進入河州花兒海洋的橋頭堡。在花兒傳承地的土生土長大的馬木灑，自小耳濡目染花兒藝術營養，灌輸到他后來演唱的花兒中，成為他對花兒藝術的敏銳把握，以及對花兒曲令的感應，似乎有著一種與生俱來的天賦。只要有花兒的歌聲響起，即使街道上噪聲再大，花兒也能鉆進他的耳朵，讓他精神為之一振。
雙休日放假閑下來的時候，馬木灑會經常跑到新大路，以歌會友湊熱鬧，在那會聚的花兒歌手，從早到晚忘情地歌唱。馬木灑要是心情好，來了感覺，也會亮一亮嗓門。“不能光聽別人唱，是吧！”馬木灑說道，況且他也能自編自唱，即興演唱。
馬木灑說到的那個新大路，處于甘光廠和臨夏中學交界的路上。自新大路建成后，每天四鄉八鄰來的歌手和花兒愛好者們，聚在了這里，約定俗成了城里頭一個露天“花兒清唱”大舞臺。花兒本是起源山野的民歌，原生態花兒在山場傳唱至今，進了城的花兒，便有城里的唱法和走勢。當地一首傳統河州花兒唱道：“花椒樹上，你別上，上了是，花椒手扎哩；莊子跟前，你別唱，唱了是，老人家罵哩。”古人叫做“從心所欲，不逾矩。”
有時馬木灑圍在花兒唱把式旁邊，興致勃勃地一起對唱花兒。不愛花兒的人，也許體驗不到即興對唱的樂趣，而花兒好家很喜愛，往往信手拈來，即興編唱花兒曲調，這既是河州花兒歌手寄托性情的所在，同時也是衡量花兒歌手演唱功底的試金石。看那些花兒歌手，每每神情陶醉，物我皆忘，沉浸在花兒悠長的曲令中，幾多沉醉，讓人心生羨慕。
花兒是莊戶人的情歌，生長在心田的花兒，纏綿悱惻，撩人心魄，愛唱花兒的河州人，養活了儒雅風韻的河州。他們眼里只有一個花兒，好像是他們的整個世界，唱起花兒來，沒有煩惱和痛苦，只有滿心歡悅。愛得就這樣熾熱深沉，道不清其中的緣由。
像馬木灑這樣的花兒歌手，有不少有了自己的花兒專輯，他們熱衷花兒藝術，在花兒愛好者間流傳，為口口相傳的花兒演唱藝術，拓展了生存傳承的空間。
馬木灑在給自己拍攝花兒專輯前，已經做過多年的花兒歌手，有豐富的演藝經歷。有時在蘭州、去青海，旅游旺季里，有時到嘉峪關，很多餐廳茶館老板慕名找上門來，請他過去撐花兒場面。這時的馬木灑，身為花兒歌手出場，帶著隨身的民族演出服，必備的舞臺演出行頭，他的唱念走首，如戲劇曲藝那樣，舉手投足之間，一招一式，花兒自有講究的門道。
馬木灑在蘭州花兒場擔任花兒歌手紅火的那一年，每天在兩家歌廳和茶館來回奔波趕場。后面來了一位比他年輕的花兒歌手，聲嗓亮，模樣俊，漸漸地出頭，代替了他紅角的位置，馬木灑黯然神傷地敗下陣來，自己主動辭去了主唱的差事。
回到家鄉時，他帶回了置辦的幾身演出服，一直擱在和政老家，壓在箱底珍藏，倍加呵護珍惜，就像自己的生命。臨夏找不到花兒歌手的舞臺，馬木灑只能改行，在城郊一家雜貨鋪謀到了一份守鋪子的差事，有了穩定的收入，每月三四百塊的工錢，讓他感到很知足。
雖然離開了花兒演藝舞臺多年，但他忘不了到蘭州文化宮——自己曾經唱紅河州花兒的地方，還有多年前他在蘭州水車園第一次演出比賽獲獎的地方，也是奠定他找到自己花兒演唱的起點，他一生摯愛的花兒藝術夢想，就是從黃河岸邊出發的。
過去了多年，偶爾會有人請他去唱花兒助興，這時他才會翻出平時舍不得穿，輕易也不穿的演出服，對著鏡子配備繡花裝飾，黑白相間的演出服，金絲線攛掇亮閃閃的金箔片，光彩照人，像王子一樣驕傲。他抬頭整了整頭頂的花邊白號帽，待仔細裝束好后，容光煥發地走上舞臺時，感覺回到了當年的情景，重新站在觀眾眼前的花兒歌手，當音樂節奏歡快響起，他忘記了心間的憂愁，仿佛歸來仍是少年。
攝像師按照他自編自導的劇本意圖，拍攝的花兒情景MTV演唱專輯，前期取景和表演的拍攝任務完成后，費勁的還在專輯的后期制作，要進行音像素材剪輯，加上花兒唱詞字幕旁白，確保同期聲對得上口型，畫面切換銜接自然流暢，配上花兒背景音樂，音畫完美組合，等到煩瑣的一道道工序流程忙下來，拋去人工花費的精力不計，馬木灑跑前忙后張羅，投入了兩千多塊錢制作專輯，待到大功告成的那天，看到專輯封面樣本時，馬木灑長長松了口氣，忽然感到了疲倦，當絲絲甜美涌上心頭時，卻有種被掏空的感覺。
馬木灑給花兒專輯定了價，每張十塊錢，就是個成本投入。馬木灑說，前幾天有一位他的鄉親，要了一百五十張專輯，捎帶給遠在新疆的鄉親。這讓馬木灑心里很高興，唱了三十多年的花兒，出版個人的第一張花兒專輯，歌迷把他的歌聲帶到了青海、寧夏等地。花兒廣泛流行于甘青寧陜新等地，臨夏是中國花兒的故鄉。在河州花兒歌手中，馬木灑是花兒歌手中的一員老將。河州四鄉里的花兒山場，馬木灑幾乎都跑遍了，常年的比較學習，讓他的花兒演唱技藝，日益精進。
馬木灑說，等農歷的四月二十八到了，他想帶上手頭剩余不多的專輯，去松鳴巖花兒會山場。如果有人喜歡他的花兒，他說再準備些花兒演唱專輯，因為出版花兒專輯前，還不知道聽眾喜不喜歡，他心里沒有把握，只做了五百多張專輯，沒想到幾天就沒了。
馬木灑擅長演唱河州花兒，在傳承基礎上有著自己的創新。他演唱的花兒，曲調歡快跳躍，悠揚高昂的唱腔，過門高音部分，迂回婉轉，底蘊十足；短音發聲部分，清脆悅耳，長短音處理自然流暢，情真意切，演唱的河州花兒，韻味純正地道。他的河州花兒保留了傳統曲令唱法，不失原生態的質樸本色，繼承了傳統河州花兒韻味，保留了花兒粗獷熱情的元素，同時融合了青海花兒的清越唱腔，使得他的花兒形成了風味濃郁的演唱風格。在花兒的唱詞上，馬木灑嘗試不斷創新，借鑒吸收各種流派的花兒演唱技巧，使他即興演唱的花兒，通過機智風趣的唱詞，賦予較強的藝術感染力，演唱臨場發揮，引人入勝。
馬木灑注重原汁原味的花兒，憑著執著的藝術追求，廣收博采花兒的曲調和唱腔韻律，演繹原生態的河州花兒。在河州花兒傳承發展方面，馬木灑認為，作為花兒歌手平時多留意收集吸納花兒技藝，加上后天努力鍛煉演唱功底，摸索適合自己的發聲方式。興趣是最好的老師，河州花兒吸引他，牽引著他，無師自通的欣喜，讓他沉迷其中，走到了今天。
說到這里，馬木灑陷入憧憬中。生在河州這片花兒的海洋，喜歡邊走邊唱地活著，花兒是生活里的鹽，生命流淌在花兒的歌聲中，那是人一輩子也割舍不了的情，他說。
