我們其實一直在戴著“有色眼鏡”看這個世界，我們賦予這個世界的內涵都是主觀的，這些內涵會影響我們對真實世界的體驗。

今天聽了萬維鋼的日課，剛好在講《為什么佛學是真的》這本書，佛學里面“色即是空”這句話是什么意思？這個世界是假的，像游戲一樣，不真實存在嗎？但很多東西明明真實存在著啊？

這本書的作者解釋是-----“你看到的這個世界中有很多是虛幻的東西，可以像游戲一樣能夠退出來”

“色”我們看待事物的一種主觀感受。例如：聽到電鋸聲會害怕、會煩躁，而煩躁和害怕就是一種“色”，而我們為什么會感覺害怕，是因為我們聯系到了電鋸，它不止可以鋸木頭，還可鋸人。這都是我們賦予它的一種“內涵”，聲音是真的，但是“色--鋸人”這種聯想是不存在的，虛幻的，是“空”的。

這個世界的萬事萬物都是真實的存在的，但是我們賦予它們的聯想和內涵，是“空”的，虛幻的。

但是人的特性是特別重視事物的內涵，自然要求我們對周圍事物下迅速作出好壞評判，這樣才能有利于生存，而這個快速的評判就是我們賦予事物的內涵。---如果你聽見電鋸聲不反感，你就不太善于躲避危險。

“色”的特性：

1.內涵是自動產生的，潛意識設定好的。例如：看到“陽光”二字就會想到溫暖、明媚、生機勃勃的田野等，很難會想到痛苦、疾病等。

2.內涵會受故事的影響，有故事的事物感情色彩更強烈。例如：有“故事”的紅酒，我們品嘗起來的時候就會感覺好喝一些。

3.內涵都是主觀的，受個人影響較大。例如：你認識的人不管他（她）做什么事情，你看待這件事情的眼光都會和不認識的人有所不同（寬容或者好感等）。

4.無感則無視，如果我們對一種事物沒有感覺，我們 很容易忽視它。例如：當我們對一個人不喜不厭時，我們有時候會忘記他的存在。

認識到這些，我們會發現我們其實一直在戴著“有色眼鏡”看這個世界，我們賦予這個世界的內涵都是主觀的，甚至是充滿矛盾的，從“紅酒的例子”我們可以看出，“色”會影響我們對真實世界的體驗。

假如我們摘掉了“無色的眼鏡”，我們看到的世界會是什么樣子的？

作者采訪了一位修行者，他提到了非常明確的兩點“無色”體驗：

1.當你認識到空和無色的時候，再去看萬事萬物，你看到的東西就會比以前看到的更真實。

2.人們對這些東西先入為主的各種感觸，其實是不真實的。

上述“色”特點在商業中充分的利用到，將想要綁定的內涵通過各種手段綁定在某些產品上，通過高逼格的宣傳發布會，高品質的體驗店等，讓人們只要看到蘋果的電子產品會想到有品質，高質量。

在熒屏上氣場全開的演員，大紅色的口紅讓其尤為的引人注目，讓大紅色口紅一下就跟性感和有氣場一下就綁定在一起，這一點讓我有一段時間尤為迷戀購買口紅，心痛那時候花的錢，買了那么多也沒見涂起來多漂亮，花的錢其實是在給自己的想象幻覺買單。

我們會不知不覺中買很多東西，間接的在替我們的想象力買單。例如：購買網絡課程、書籍、音樂器材，其實是想獲得某種技能或知識；買烤箱做甜點，學烘焙，其實是想獲得甜點屋的那種浪漫童話般的氣氛；買特別喜歡的風格衣服，是擁有風格的氣質和特點。

購買的時候，我們會想象我們自己學會了這個技能的樣子，甚至是展現出來獲得夸獎的場景，這種想象力和滿足感，會讓我們大腦分泌出大量的巴多胺，獲得愉悅感，即使腦子里還有另一個比較理智的聲音在告訴我們，我們有可能買了這個東西后，不夠錢生活，或者買了后不一定學會，但是這種想象力產生的愉悅感太棒了，我們會特別豪爽的為這種感覺買單。

看完這篇文章后，我感觸還是蠻大的，在購物中，被商家賦予的“色”引導著購買了很多無用的商品，花了很多不值得的錢；在生活中，對某些事物我會有很大的負面情緒或者特別的好感，我很少去深思這些東西背后的“內涵”是什么，被情緒帶動，甚至綁架著走。

只有剝離“色”，真正去思考我們購買背后深層次的動機，是某種技能 還是 某種想象獲得的愉悅感，如果是技能其他手段我們能不能獲得，購買后我怎么安排時間精力去學習，我目前的情況能不能學會；如果是想象出來的愉悅感，你懂的！

想到這里，我們生活中諸多的“煩惱”和“痛苦”也是虛幻的，是嗎？

難怪修行者的情緒如此平和，在他們眼里，“煩惱”和“痛苦”等情緒，應該都是“色”，都是我們主觀世界賦予的，通過識別出這些情緒，接受這些情緒的存在，審視研究這些情緒背后的由來，“色即是空”，無色的世界格外平和。

“色即是空”這個概念和我之前在《批判性思維工具》上看到的思想何其相似，對我理解這本書的含義有巨大的幫助，以前看這本書，過程非常痛苦，因為有好多地方都不懂，囫圇吞棗的看完，但是今天看完這篇文章，我立刻重新翻閱這本書時，很多的困惑也迎刃而解。

明白了本書開篇引言為什么用50頁的篇幅告訴我們要時刻注意就思維中的一些偏見，為什么要注意保持客觀理性等等，對什么是批判性思維有了一種較深的體會，更相信思維質量決定生活質量這句話。

《批判性思維工具》

人類的思維天生就是有缺陷的。換句話說：如果沒有人為的干預，人類的思維就會產生許多問題，比如，我們經常懷有偏見，習慣用老眼光看人等。

這也是我上述文章里面說的“色”，人的特性總是重視事物的內涵，也就是思維的缺陷，無法保持客觀理性，才能在思維推導中，看清事物的真實面貌。

人類的大腦在自然狀態下有著自我辯護的天性這一點至關重要。也就是說，人類根本無需刻意學習自我辯解，自私自利，自我欺騙式的思維和行為就能做到這些，因為我們天生如此。換句話說，當證據表明我們是錯的時，我們又是如何認為證據是對的呢？其中一個很重要的原因是，大腦天生就能將不合理的想法秒回得合情合理。這或許就是人類沒有意識到自己不理智的關鍵因素吧!

我看到這段話的時候，感覺這本書真真是看的“扎心”，多么“扎心”的一面，現在看到這里，不能接受自己的錯誤，覺得丟臉；不愿意接受自己的失敗或者不完美，也是“色”，也是情感情緒。找到思維中存在的問題，勇敢面對他們，接受它們的存在，審視研究這些情緒背后的由來，才能做到無“色”，客觀理性的思考問題，改善自己的思維和生活。

習得批判性思維沒有絕對完美的方法，也沒有明確的規則。但是，理性的換位思考可以讓人養成一種從他人角度看問題、思考他人想法、感受他人情緒的習慣，以此來領會和理解他人的觀點。若要培養自己理性的換位思考意識，就必須培養理性的謙恭，也就是能夠揭露自身的傲慢并區分自己知道什么、不知道什么。從廣義上講，批判性思維是指一種訓練有素的自導式思維，它意在通過公正的方法使推理的質量達到最高水平。簡而言之，批判性思維就是自導、自律、自我監督和自我矯正式的思維。

也只有我們剝離掉事物上的“色”，不賦予事物任何“內涵”，我們才能更理智、更合理、更有同理心的推理。

我們的思維會告訴我們去相信什么，拒絕什么；什么東西是重要的，什么東西不重要；什么是真實的，什么是虛假的；如何利用時間，找什么工作，與誰共度余生，如何教育子女等，我們知道的、相信的、渴望的、害怕的和期待的一切事物都是思維告訴我們的。于是，我們的生活質量基本上是有思維的質量決定的。

“無色”的世界會少了很多負面的情緒，會多很多平和的心境，會讓我們在思考、決策的時候更加理智，作出更多正確的決定，故而人生道路也會更加的順暢！

寫到這里，感覺控制情緒真的就是自控的關鍵點，也是把控人生道路的轉折點。