看到落葉，想起蕭瑟的“色”

“道可道，非常道”、“色即是空，空即是色”聽了好多年，留下的印象就是玄妙，沒幾個人說清楚內在的含意。今天再聽西傳的佛法，有一種“原來這回事”的感覺。

色是什么？不是顏色，不是熱情，而是指人給萬事萬物賦予的主觀意義，所謂美丑、善惡等等，如一座房子的高大、一塊腐肉的惡心。可能也就是經常說的分別心。

空是什么？大部分佛學學者比較認可的觀點是，“空”并不是說這個世界的萬事萬物是空的，而是說我們賦予萬事萬物的“內涵”，是空的。

對于絕大部分人來說，內涵怎么會不存在呢？如果一幅名畫是真跡，人們就覺得特別好。但如果這幅畫是高仿的，哪怕仿制得再好，價值也會大打折扣。我們認為一個東西的歷史，給它帶來了意義。對生物進化來說，快速賦予事物意義是有利的。意義是自動產生的，屬于快思考，是思維的快捷方式。感覺有危險就趕緊逃跑，有用處就緊緊抓牢。但它也同時蒙蔽了我們對事物的根本認知。同樣的一瓶酒，得知價值更貴的人口感會更好。

如果我們能夠認識到“色即是空”，排除先入為主的觀念，用純粹的眼光觀察周邊，會看到一個更為真實的世界，這里山是山，水是水。

想起了莊子所說的無用之大用，也是讓我們跳出尋常的框架去重新審視事物。他們這些高人，站在云端，打量著眾生評頭論足，會不禁感慨“色即是空，不如放下執著”。