西安碑林博物館里，4000多塊石頭上面，鐫刻著我們民族彌足珍貴的文化記憶。在那個(gè)櫻花盛開的春日去到碑林博物館，我更多感受到的倒她的有趣。
第一個(gè)有趣的地方，是碑林在1087年宋朝建立時(shí)其實(shí)就是“圖書館”，因?yàn)檫@里存放的是12本“正版書”——《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》，只是這些儒學(xué)典籍是在唐文宗開成年間被刻在石頭上，叫《開成石經(jīng)》，石書。
這部《開成石經(jīng)》可是唐朝最正確的“高考教材”，專門供學(xué)子們校對(duì)，避免讀書人在傳抄時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)明經(jīng)科考試，不論是填空形式的帖經(jīng)題，還是名詞解釋或用原文簡答的墨義題，內(nèi)容都出自以上典籍，那可是一個(gè)字都不能錯(cuò)，要背誦得準(zhǔn)準(zhǔn)的。不像進(jìn)士科考試可以詩意發(fā)揮。話說祖詠參加進(jìn)士科考試那一年，題目是《終南望余雪》，要求60字成。他只寫了20個(gè)字：
終南陰嶺秀，積雪浮云端。
林表明霽色，城中增暮寒。
人問：怎么就完了？他答：意盡！就是這樣也照樣在那一年進(jìn)士及第。呵呵
遙想當(dāng)年，那由114塊2米高的大青石正反兩面刻成的高考必讀書目《開成石經(jīng)》齊刷刷地立在長安城國子監(jiān)門口，要么有人在錘拓，要么有人在拿著手抄本核對(duì)，要么有人大聲記誦，是何等的熱鬧，也是多么地嚴(yán)肅和權(quán)威！
第二個(gè)有趣的地方，是在碑林博物館里還立了許多栓馬樁，有到了民俗村的感覺。聽導(dǎo)游一講才知道，原來漢朝以前，人們把宮門前觀日影知陰陽的豎石叫碑，把廟門口拴牲口的柱子叫碑。而把那些刻了字的石頭叫刻石，比如秦始皇時(shí)的《泰山刻石》《嶧山刻石》。后來把刻石也叫碑，曾經(jīng)栓牲口的碑就只能叫拴馬樁了。
在碑林博物館可以看到碑的發(fā)展過程。漢朝以前，人們把下葬時(shí)用的木樁也叫碑。棺木很重很大，要把它下到挖好的墓坑里，人們一般先在坑的四角或兩邊立木樁，在木樁上打上孔，裝上轆轤，用繩索慢慢把棺木放下去。后來，木樁換成了石頭的，再后來，葬禮完了石頭也不拔掉了，反正閑著也是閑著，不如刻上字“樹碑立傳”，就有了現(xiàn)在說的碑的最早樣子。再再后來，人們用專門的石頭（有一種叫山西黑）作為碑身來鐫刻，就是方方的一通石碑，沒有了上部的圓孔，逐漸又加上極具裝飾效果的碑首、碑座，看起來就更隆重華美，更能垂之久遠(yuǎn)了。
用石碑記人記事的過程中，書法也同時(shí)長久的保存了下來。所以，碑林也就自然成了歷代書法大家真跡集中的場(chǎng)所：虞世南《孔子廟堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、歐陽詢《黃甫誕碑》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》，以及集王羲之書的《大唐三藏圣教序碑》，顏真卿《多寶塔碑》、《顏家廟碑》，漢《曹全碑》等，都是馳名中外的書法瑰寶。
到了碑林不讀幾篇碑文，不欣賞幾幅名家書法怎么行？可最看不懂的不就是草書嗎？
我覺的第三個(gè)有趣的是張旭草書《肚痛帖》。話說有一天張旭正在揮毫作書，忽然肚子疼，著急上廁所。時(shí)不我待，他走筆狂草，然后棄筆而走：
忽肚痛不可堪/不知是冷熱所致/欲服大黃湯/冷熱俱有益/如何為計(jì)/非臨床。
就這樣隨手寫下的一個(gè)字條，竟成了千古名帖。想想當(dāng)時(shí)書法家鬧著肚子，還要留下藥方和記錄，用草書表達(dá)自己心情感受的情形，也就能理解和欣賞草書的字字連筆，一筆寫到底，勢(shì)不可遏的酣暢了！
第四個(gè)有趣的是昭陵六駿，其實(shí)只有四駿了，另外兩駿在美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館。物以類聚，碑林博物館建成1000年來，匯聚了4000多通石碑，還有許多石刻，其中最有名的就是昭陵六駿。為了完整再現(xiàn)李世民騎過的六匹馬，有兩匹是現(xiàn)代摹刻的，這兩幅雖然造型完整，但怎么看也比不上那殘缺的四幅更顯寶馬的圓潤、輕盈和雄健。真是太不可思議了。盼望在異國他鄉(xiāng)的那兩匹駿馬早日歸鄉(xiāng)團(tuán)圓。
走出展廳，漫步在庭院里，到處是繁花似錦，鳥囀鶯啼。和那些黑黝黝的藏著許多故事的石碑輝映成趣，相得益彰。你要是足夠有文化，大可以一個(gè)字一個(gè)字地看，若對(duì)此無興趣，也可以四處走走安靜地賞春，這也是碑林博物館有趣的地方。
