中國藝術(shù)記錄了中華文明的輝煌歷史，同時也記錄了中華兒女追求美好生活的歷史。中國書畫是一種特殊的藝術(shù)語言，反映和描述了中華民族的風土人情；同時也是歷代文人畫家們對自然、社會和人生的一種情感折射。隨著當今世界文化向多元化趨近，以及受到市場經(jīng)濟浪潮的沖擊，當代中國書畫鑒賞正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，使當代書畫市場也是處于喜憂參半的狀態(tài)。 ? ?
? ? ?鑒賞一幅優(yōu)秀的書畫作品和書畫創(chuàng)作一樣，都是屬于人類審美活動的范疇，是一種文雅而高尚的藝術(shù)思維活動。也可以說是一種對美的享受，它可以博覽眾采，豐富和提高自己的藝術(shù)水平和鑒賞能力。所謂鑒賞，就是鑒識和欣賞，有鑒無賞，不為真鑒；有賞無鑒，不為真賞。鑒多理性，賞多感性。兩者是不可分的統(tǒng)一體。從某種意義來講，鑒賞也還是一種對藝術(shù)的再創(chuàng)造。清代王原祁就在《雨窗漫筆》中指出：“臨畫不如看畫。遇古人真本，向上研求。視其定意若何，結(jié)構(gòu)若何，出入若何，偏正若何，安放若何，用筆若何，積墨若何，必于我有出一頭地處。”這里不僅談到了如何賞畫，也談到了如何鑒畫。對于書畫的鑒賞也需要了解書畫家的個人風格。
? ? 所謂個人風格，是指書畫家在書畫創(chuàng)作過程中自然流露出來的獨特的個性化風格，人們習慣稱之為“筆性”。他包括很多方面，主要有用筆、用墨、意境、署款等等。
?【一】筆墨、氣韻
筆墨、氣韻是鑒定書畫的關(guān)鍵，也是難點。因為關(guān)于這個的判斷沒有明確的尺度和標準。繪畫作品是主觀意象的產(chǎn)物，各個畫家都有他各自的表現(xiàn)風格，不像自然科學(xué)那么容易準確判斷，更不像1+1=2那么簡單。再加上鑒賞者對與該畫相關(guān)知識的了解不同，和鑒賞者個人審美興趣的差異，故對同一作品不可能得出同樣的反應(yīng)。俗語說：“情人眼里出西施”不是沒有道理的。比如我們鑒賞清初“四王”中王時敏的作品時，知道其源自“元四家”。在構(gòu)圖方面較為緊密，筆墨較為精細，墨色較為清淡，但有時候山頭較為濃厚。再比如與“四王”大致相同時代的“四僧”的作品，就和“四王”的筆墨、氣韻大相徑庭。他們用筆大多比較粗狂野逸，構(gòu)圖簡潔。
【二】書畫家印鑒款式
每個書畫家都有一定的書款習慣，這種習慣集中體現(xiàn)作者的筆性，因此熟悉書畫家的印鑒款式對于書畫鑒定來說是必須的一步。現(xiàn)在以明清以來不同書畫家的印鑒款式為例分析其特色，為鑒定其書畫提供參考依據(jù)。“吳門四家”中，唐伯虎的署名，“唐”字多是用一豎連“口”字，用一橫連“口”字的多是有問題；文徵明，早年明文碧，但“碧”字一定要從“土”，從“玉”者皆偽。董其昌在書畫上面的署名大多是字不“玄宰”，畫不“其昌”，畫上多是不畫人。無獨有偶，清代中期嶺南書畫家謝蘭生提款時則是字不“里甫”，畫不“蘭生”。
又由于近幾年藝術(shù)品的收藏熱不斷升溫，各種拍賣活動頻頻舉辦，假畫也應(yīng)運而生，別是有些基本功比較扎實的人，偽造的名人字畫，最易以假亂真，蒙騙他人，同時也侵害畫家權(quán)益。前兩年據(jù)報載，有人以110萬元人民幣購買了一幅張大干的《仿石溪山水圖》至今真?zhèn)坞y辯，該作品左右兩側(cè)有徐邦欣賞與評鑒達、謝稚柳這兩位鑒定權(quán)威的題跋。徐老認定這幅畫是偽造的，他的題跋是“移花接木拼湊上去的”，而謝老則肯定該畫是真品，并親筆寫下鑒定書：“確定此圖為真跡無疑”。兩位專家孰是孰非尚無法肯定，最后只有訴諸法庭裁決了。
【三】流派，風格
對任何流派和風格的作品，都要冷靜地思考、分析、研究，這就不僅要了解中國畫的源流、沿革、技法和歷代品評畫作的依據(jù)、還要擴大自己的欣賞角度；諸如美學(xué)、考古學(xué)、社會心理學(xué)等等。對畫作才能予以科學(xué)的和公正的評價。
至于如何鑒賞畫作也有其一定的技巧和方法，如要鑒定書畫作品的真?zhèn)危褪紫纫獜淖髌繁旧砗妥髡唛_始。了解作者所處的時代背景、書畫風格、善畫的題材、常用的技法及流派、地域特點和作者本人的經(jīng)歷、師承、習慣用的材料、印章和題款的書體等等。而如果只是鑒賞作品藝術(shù)性的高低，則其側(cè)重點是不一樣的。盡管有許多相同的因素。然鑒別真?zhèn)蝿t側(cè)重依據(jù)，重理性、重科學(xué)；而鑒別藝術(shù)性高低，則側(cè)重藝術(shù)性、重感性、重技巧、形神與意境。劉熙載《藝概》中記載著唐代歐陽詢觀古碑文的故事。歐陽詢是大書法家，一日騎馬在荒草寒煙中發(fā)現(xiàn)一塊古碑，放眼一看，果然是好書法，再望下看原來是西晉索靖所書。這精妙的書法吸引著他，“駐馬觀之，良久而去”；然走了不久又返回來下馬觀看，進而索性席地坐觀，并宿在碑旁，盡情玩昧，三日乃去。這個故事說明了一種鑒賞書畫的方法，即先觀其大勢、整體，后觀其局部、細部，再觀其用筆、用墨，進而體察其形象、神采、意趣、情調(diào)等等，才能較為準確地評價書畫作品的優(yōu)劣。
【四】作者創(chuàng)作全景
另一種鑒賞方法，則是從作者的一生創(chuàng)作活動及代表作品進行宏觀概評，就其創(chuàng)作風格，審美追求、藝術(shù)個性及作品效果進行剖析；或是就某一作品的書法、氣勢、結(jié)構(gòu)、形象、筆墨效果等構(gòu)成藝術(shù)作品的各個方面去進行評判。
總之，由于書畫藝術(shù)的內(nèi)涵是極其豐富的，所以鑒賞者也必須具備淵博的學(xué)識，在某種情況下還需要與審美對象具有相應(yīng)的心態(tài)，進而體察出作者的心態(tài)，就不難認識其書畫作品的真諦。 ? ? ? ?
