蔣勛最新散文集《舍得，舍不得：帶著〈金剛經〉旅行》上市不久就買了，看得很慢，這種體例的文字，適合慢看，有閑暇心時候看，有浮躁心時候看，想看的時候看，不必追逐逼迫。
讀《金剛經》得到什么？自有是經以來，各人各得其所吧。蔣勛開篇寫道：“《金剛經》我讀慣了，隨手帶在身邊，沒事的時候就讀一讀。一次一次讀，覺得意思讀懂了，但是一有事情發生，又覺得其實沒有懂。”我想，這就是經典之所為經典吧。看懂文字容易，生活里切實做到，有行難。因此要一次一次讀，在時間河流的婉轉跌宕里讀，“不是要讀懂的意思，是時時提醒自己”。長河漫漫，路途長遠，時時省思因果，知道“舍得”，知道“舍不得”。
本書有三卷，卷一 回頭，卷二肉眼，卷三無夢。
看到“回頭”二字，會浮現《紅樓夢》第二回賈雨村野游到智通寺看到的那副門聯：身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。若是這種醒世格言，本書恐怕也不必看下去了。
本卷描述蘇東坡篇幅最大。《蝶戀花》里有東坡的青春喜氣，年輕調皮，是“烏臺詩獄”前那種對青春明媚的眷戀。《江城子》千里話孤墳，少年夫妻，紅顏記憶，恩愛傷逝使東坡懷戀成泣。中秋月夜醉飲放懷，寫下《水調歌頭》，懷的是子由，不也是寫出了眾生的心境嗎——“但愿人長久，千里共嬋娟”。蔣勛寫道：
東坡四十歲寫《江城子》，四十一歲寫《水調歌頭》，都是至情至性的作品，然而生命還有更大更難的功課要做。還有三年，他要遭逢大難，為小人陷害，關進牢獄，詩句一字一字當把柄，要置他于死罪。或許心中懷著普世的大愿，還要過生死一關，否則也難徹底覺悟吧。喜愛讀佛經的東坡，要考驗自己生死關頭是否真能做到“不驚，不怖，不畏”了。
備受戲弄和折磨的東坡，從牢獄出來下放黃州后的作品，蔣勛選擇了以下幾首詞并起了相應的小標題來闡述他的思路和思考：《卜算子》——揀盡寒枝，《定風波》——也無風雨也無晴，《臨江仙》——倚杖聽江聲，《念奴嬌》——江山如畫。至此，蔣勛寫道：
《念奴嬌》之后，東坡現實中幾度浮沉，或貶嶺南瘴癘的惠州，或貶蠻荒的海南島儋州，然而他在認真做生命的功課：在瘴癘中贊美荔枝的好吃，在蠻荒之島靜觀領悟天涯海角的壯闊宏大。別人的懲罰折磨，一轉瞬，都變成了生命的鑒賞，東坡的生命無入而不自得了。
我喜愛東坡，一如蔣勛所喜愛。回頭蘇東坡的生命，他總是對美戀戀的舍不得，對有情眾生念念地舍不得，在跌宕的生命里自喜，在豁達的生命處哈哈一笑，揮毫潑墨，收放之間，行筆流字。
《金剛經》有云：
須菩提。于意云何。如來有所說法不。須菩提白佛言。世尊。如來無所說。須菩提。于意云何。三千大千世界所有微塵。是為多不。須菩提言。甚多。世尊。須菩提。諸微塵。如來說非微塵。是名微塵。如來說世界。即非世界。是名世界。
卷二，蔣勛從日本新干線邊的水上小鎮寫起，看景，聽水聲，清晨誦經。
寫臺灣報春的梅花，花蕾集結密聚，千蕊萬蕊，如前塵往事，令他想起鄒復雷的梅花畫作《春消息》，以及楊維禎的長篇跋尾，他們的舊故事，飛揚入雪，狂狷淋漓，讓人迷戀。
寫失智的老年，我相的我，壽者相的母親，以及無眾生相的八大山人……渴愛叢生，巨大的擁有和失去，最后也可以是舉重若輕的舍得。
“美是一種癡”。“生命到了癡絕，卻只有血淚”。癡得血淚迸濺，“在大寂寞大孤獨中走向絕望之處，卻可以一聲長嘯，驚天動地，使世俗的美，紛紛隕落。”
晚清肅親王一件“貪看白鷺橫秋浦，不覺清泥沒晚潮”的書法，能卷起多少歷史舊思潮？蔣勛對西湖的夢牽魂繞，是攬閱了多少掌故，惦記多少細枝末節的人事？舍不得啊！
感動蔣勛寫的莫奈，年紀輕輕用他聰明銳利的肉眼觀看人間，有了早起的繪畫成就。遇到布丹后，他有了反省，學會了謙卑，似乎開了天眼。為對抗始終不能面對自己時代的保守的官方美展，他自己舉辦一次集結展出，《日出印象》慧眼獨到卻被時人嘲諷為“印象”——一個從諷刺而來，卻成了歷史的碑記的名字由他而起——印象派！莫奈的坎坷并沒因此而結束，是遠遠還沒開始……
但他沒有停止創作，蔣勛寫道：
莫奈在黎明等待干草堆上第一道曙光，在夕陽里等待最后一線陽光消逝，看到月光照亮草堆的輪廓，看到大雪覆蓋著的草堆。一個最卑微平凡的主題，不像風景的風景，莫奈看到了，沒有諷刺，沒有批判，甚至沒有要“抓住”的欲望野心，他回復到單純的看，好像希望看到物質的本質。
“干草堆”系列持續創作了七年。此后莫奈的作品常常是在長時間對同一主題的重復觀察。他最后持續最長時間的系列創作是“睡蓮”，長達二十幾年。
“莫奈用世人不容易了解的眼睛看著時光里的物質，他在修行自己觀看事物的另一種能力吧？”我們的一生，能修煉出多少種觀看世界的方式？能不斷地舍得自己舍不得的思維和觀念嗎？
《金剛經》有云：
須菩提。于意云何。如來有肉眼不。如是。世尊。如來有肉眼。須菩提。于意云何。如來有天眼不。如是。世尊。如來有天眼。須菩提。于意云何。如來有慧眼不。如是。世尊。如來有慧眼。須菩提。于意云何。如來有法眼不。如是。世尊。如來有法眼。須菩提。于意云何。如來有佛眼不。如是。世尊。如來有佛眼。
卷三，寫清邁的無夢寺，寫吳哥之美，寫黑塞的《悉達多》，寫池上之優，寫城市的記憶，最后，寫給春分。他“游走在洪荒的島嶼，立春，驚蟄，所有蟄伏的生命都在沉埋的土中蛹動，它們就要蘇醒復活了。”
年輕時候走過一條路，曾經在路上狂歌酣醉，在愛恨糾纏里涕淚滿襟。走到峰回路轉，走到水窮之處，走到迷霧朦朧，走到月華升到峽谷中線，月光清澈明晃，我想歌聲的高音或許可以和此時山川對話。峽谷里月光如水，然而有人哽咽，有更年輕的聲音跟我說：“老師，我畫不出這樣的山水。”
多年來一直記得月光下那年輕的容顏，他知道美術不是皴法，美不是技術。美使他劇痛，美使他熱淚盈眶，美使他懂得謙卑。
美，是生命的功課。
“沒有舍得，沒有舍不得。”
“眷戀過歲月，也都知道歲月無關，是留也留不住的。”
文/兮石
