知道《驢得水》話劇要比電影早，正好最近有在自己城市的巡演，還猶豫到底要不要去看。誰想在這之前電影版先上映了，沒忍住就跑去了附近的影院。我右手邊是兩個抱著4桶爆米花、2杯飲料同時入場的男生，左手邊是一對異性情侶，觀眾組合大致分布就是男女、女女、男男，和我。
一聲槍響影片結(jié)束，望著屏幕上晃動的紅衣裳，我就坐在那，只是坐在那，哭不出來笑不下去。這大概是近幾年我看過最好的國產(chǎn)院線電影，聰明、嬉皮、深刻，它一本不正經(jīng)地搞笑著，卻幀幀刺痛你。
我想我們不能哭，我們要狡黠而神秘地相視而笑，對這個世界說“呸！”懂得，是我對這部作品基本的尊重。
1.烏托邦
民國時期在與世隔絕的窮鄉(xiāng)僻壤有幾個知識分子，他們有理想有抱負有情懷，他們團結(jié)樂觀奮斗。校長致力于農(nóng)村教育事業(yè)，周鐵男、張一曼能夠毫無怨言貢獻自己工資補貼學生獎學金，裴魁山雖有怨言最終也交出報酬。四個人每天你耕田來我織布，你開黃腔我來補，其樂融融。
任素汐飾演的張一曼美呀，那種美而不自知的狀態(tài)簡直令人瘋狂。畢竟話劇演員出身，舉手投足間的氣質(zhì)藏都藏不住。可以穿著旗袍端坐在大堂，風情萬種；也可以剝著蒜皮唱著歌，人畜無害。
裴魁山要她去昆明，她反問“昆明，會下雪嗎？”然后把大蒜皮撒向了空中，那一刻青山不老，為雪白頭，最撩人的哪里是夜色，明明是你。
這時自由、愛情、夢想于此處，烏托邦式的無憂無慮生長著。
2.權(quán)力入侵與知識分子的毀滅
如果沒有特派員的到來，這片土地會仍舊如象牙塔般的存在。可是，他來了。
世界上有很多東西你可以選擇視而不見或避而遠之，除了權(quán)力。
周鐵男：
看他跪下的那一瞬間，我寧愿他死了。他的靈魂比他的肉體死得更快。也許所謂的英雄，就是因為第一槍毫無偏差地打中了吧。他原來的橫沖直撞、血氣方剛，對裴魁山的唾棄對張一曼的仗義，隨著那顆劃過他臉的子彈，一同消失了。
死生面前，男兒膝下無黃金。
周鐵男對孫佳說“你被槍打過嗎？”槍是什么？槍就是絕對強權(quán)。
我向來不難過小人諂媚，我難過的是原本誓做英雄的錚錚男兒，給自己曾經(jīng)鄙視的人跪地求饒，是每個人面對絕對強權(quán)時的無力感。什么知識分子擲地有聲的尊嚴，什么知識分子不卑不亢的風骨，讓那一跪都給跪碎了。
他說“我們是狗，只會叫”。你都不知道聽到這句話我有多好奇，好奇到想眾酬往當代知識分子腦袋里按攝像頭，我想看看他們的表情，更想知道他們聽到這句臺詞會想什么。
可能是在校園里待太久了，見過太多頂著高級知識分子頭銜干盡人間丑事的學問家們。他們重復驗證早已明確無誤的事實，精致熟練地玩弄文字游戲，在象牙塔里裝出一副偽抵抗姿態(tài)，美其名曰學院派主義。
無關(guān)痛癢的批判，似是而非的道義，要么是過分享受搖旗吶喊的快感，卻忘了自己沒有站上街頭；要么是躲在功成名就的溫室里苦口婆心地勸誡學生，識時務(wù)者當緘默。
不，我不是說緘默有錯，只是代表社會最開明最先進思想承載者的知識分子們都不說話了，那這個社會就完了。電影里“只會叫”，現(xiàn)在呢？連叫都不叫了，或者說，叫出口的都是阿諛奉承的廢話。
最危險的時候，不是我們叫得最兇的時刻，而是我們最沉默的時刻。
結(jié)尾周鐵男讓校長快點的鏡頭，終于，體制的受害者變?yōu)榱梭w制的維護者。
張一曼：
說真的，我不知道除了死，這個世界能送給她最好的結(jié)局是什么。一個能把大蒜皮當成雪花的女人，一個永遠穿著旗袍昂頭挺胸的女人。
好友說她覺得這部電影什么都好，唯有表現(xiàn)女性的方式她不喜歡。我明白，她意指對女性的不尊重。有一萬種建構(gòu)女性自由的途徑，編劇偏偏選擇了“性”自由，由此引來了道德衛(wèi)士的抨擊。
可我覺得，這恰恰是編劇聰明的地方。
一種觀念到另一種觀念的過渡，最快捷的方式就是極端破壞。
比如早期命題相對女人男人是優(yōu)等物種，推翻它最直接的否命題是，相對女人男人是傻逼。最終這個命題會穩(wěn)定在男人女人里面都有傻逼，要分人判斷。但你要是溫和改良，說男人有可能是傻逼，算了吧，他們不全挨罵是不會理你的。
意思就是，正因為“性”是女性長久以來最禁忌的領(lǐng)域，越是避諱越是枷鎖，越是要光明正大的展現(xiàn)和討論。你要我立貞潔牌坊，我非放蕩給你看。幾千年來男人三妻四妾，現(xiàn)在我睡幾個男人怎么了？
吃你家大米了？用你家精子了？
當最極端的狀態(tài)被尊重，其他方面是不是會更容易些？
當然，她睡有婦之夫不對，但，罪不至死。況且，銅匠不是真傻，他有自由選擇的權(quán)利，他可以選擇不被睡，最瞧不上兩個人作下的妖讓一個人背鍋。
整個事件最惡毒的地方是哪？
是張一曼成了權(quán)謀斗爭的擋箭牌和犧牲品。
睡銅匠是為了學校騙他照相，銅匠媳婦找上門為了校長知遇之恩坦蕩而出，為讓銅匠回歸家庭故意惡言相向，又為了學校能夠留下來任憑銅匠羞辱，哪一次都不是因為私欲，校長、周鐵男、裴魁山間接利用完后，又反手將張一曼推了出去。
真是大丈夫，不拘小節(jié)。
如果你硬要說她活該，我無話可說。因為在我的價值觀里，善良跟活該不等同。
張一曼讓我想起余虹，她在日記里寫到“為什么我總是急于同你們，我的男孩子們，做那件事。這是因為，只有在那件事的進行中，你們才懂得我是善良的。我試過很多方法，可最后還是確定了這個極為特殊直截了當?shù)姆绞健！?/p>
她又像黃偉文筆下“夠絕情我都趕我自己出去”的水瓶座女生，任她人多漂亮，都不及她矜貴的女生。
我喜歡的女孩們，一樣的跟平凡庸俗生活對抗，一樣的純粹而熱烈，一樣的用生命去體驗生命，一樣的未能善終。這讓我懷疑浪漫主義的歸宿，根本就不是理性，而是悲情。
就讓我為你梳妝，讓你為我對鏡貼花黃，讓我，在你身旁。
所以，對我笑吧，笑吧，就像我們初次見面；享受我吧，現(xiàn)在，人生如此飄忽不定。
特派員秘書：
這個角色跟銅匠同等微妙，兩個鏡頭，一是張一曼被剪頭發(fā)時，他紅了眼睛并有一個扭頭看向別處的動作。這個動作叫做“不忍”，對美好被毀滅時的惻隱之心，張一曼就是那個美好的符號。
二是在一曼差點被強奸，而周鐵男因為槍已經(jīng)絲毫不敢反抗時，他挺身而出救下了她。這點“不忍”，這點“正直”，是在絕對強權(quán)下淪落為走狗后僅存的良知，讓他跟別人有了一些不同。他就是將來的周鐵南。
銅匠、銅匠老婆：
銅匠的人設(shè)太有深意了，從開始單純的傻到最后無知的惡，黑化過程落腳在“有教無類”上，對當今教育的諷刺意味隔著屏幕濃度系數(shù)都過大。
其實教育沒有原罪，有原罪的是人的貪念。有的人通過教育獲得了更廣闊的眼界，卻沒有學會道德和善良，于是造就出一批精致的利己主義者。
之所以說銅匠無知，不是談他心計，而是他對知識的理解。他根本就不懂知識的本意是教人向善，學為好人。而現(xiàn)實中的銅匠們，似乎不比真銅匠好到哪去。
對于銅匠老婆，無知何嘗不是另一種意義上的幸福。
校長、裴魁山：
這兩種人多到讓人沒有寫的欲望，一個顧全大局委曲求全的老者，一個機靈抖盡內(nèi)心齷蹉的小人。
“憑什么用你的道德標準綁架我的利益？”加上對張一曼那段連氣兒都不喘的蕩婦羞辱，這副嘴臉看到我想跳進屏幕打他。
比張一曼挨罵更可怕的，是我發(fā)現(xiàn)旁邊吃爆米花的男生在笑。他心里覺得裴魁山罵得特對特爽吧，幸好他看上去只有男朋友。
孫佳：
“過去的如果就這么過去了，以后的只會越來越糟”，歷史是個任人打扮的小姑娘，時間什么都不會說，我也這樣告訴你。
特派員：
“我們?nèi)萑讨R分子的脾氣，但也是有限度的”。我說服不了你，我手里的槍可以；我睡服不了你，生活可以。
3.只破不立具有虛無主義傾向
事實上這部電影并不單單諷刺知識分子群體，人性哪里會分群體，人人都有被馴化的可能性。感謝這部作品，讓受眾在無數(shù)解讀中了解到，藝術(shù)和政治本質(zhì)上是一回事，或者說它們曾經(jīng)是一回事。
電影的內(nèi)容在講知識分子的軟弱與妥協(xié)，而拍這部影片的行為又是作為知識分子的反抗而存在。諷刺本身就是一種提醒，提醒關(guān)于犬儒主義“不拒絕的理解，不反抗的清醒，不認同的接受”。
我也只有在深夜才好意思說，不是江湖一男兒，亦懷家國天下先。
如果不是所有人都是自由的，那么任何人都不可能是自由的。有生皆苦，無人不冤，誰都不能無罪。
