前情簡(jiǎn)介：
做私募基金的丁元英用“股市密碼”幫助德國(guó)人從中國(guó)股市掠奪資金，而感到良心不安，在私募基金時(shí)間未到而中途退出，遭到私募基金出資者們凍結(jié)資金。他本人也為了清閑安靜到助手肖亞文托古城的刑警朋友芮小丹給找的古城租處獨(dú)自居住，為此，肖亞文托芮小丹照顧丁元英。在接觸中，兩人從音響的發(fā)燒友發(fā)展到戀人。過(guò)程中認(rèn)識(shí)古城的音響發(fā)燒友葉曉明、馮世杰和劉冰。馮世杰來(lái)自貧困鎮(zhèn)中的貧困村：王廟村，芮小丹因聽(tīng)丁元英講文化屬性之說(shuō)，便跟丁元英要一個(gè)“神話”作為禮物：王廟村的貧窮既然是文化屬性的產(chǎn)物，如果一個(gè)神話改變了村子，那又該怎么理解文化屬性？
于是，丁元英考察音響燒友情況、王廟村的情況，做了個(gè)“開(kāi)發(fā)王廟村的廉價(jià)生產(chǎn)力資源，拉動(dòng)王廟村的經(jīng)濟(jì)，給葉曉明、馮世杰、劉冰一個(gè)成就事業(yè)的機(jī)會(huì)”這樣的計(jì)劃，以此想解決王廟村的“造血問(wèn)題”，他從頭到尾來(lái)揣度這個(gè)計(jì)劃以及參與者的性情和文化屬性在其身上的體現(xiàn)，請(qǐng)芮小丹的飯店合伙人、同鄉(xiāng)歐陽(yáng)雪做投資方的絕對(duì)控制人（以資本出資的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)來(lái)作為公司的“CEO”），而他本人只作為“媒人”（連接王廟村和歐陽(yáng)雪這方的中間人）和顧問(wèn)，作為實(shí)際決策的制定者，而沒(méi)有實(shí)際的利益勾連。
實(shí)際上，正是因?yàn)榱私馊~、馮、劉三人，因此才請(qǐng)歐陽(yáng)雪出來(lái)做實(shí)際掌控人來(lái)防范這三人對(duì)于公司可能帶來(lái)的破壞和傷害。
對(duì)于這件事，在葉、馮、劉三人看來(lái)，做這件事，只為了“圖點(diǎn)什么”。
在公司即將成立的最后一次大會(huì)上，丁元英說(shuō)：“基于成立公司的背景和條件，公司將不以盈利為唯一宗旨，公司致力于王廟村的脫貧致富，將把自身的發(fā)展與拉動(dòng)王廟村的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來(lái)。但是這一條不允許寫進(jìn)公司章程，將以第一個(gè)公司決議的形式確定下來(lái)，不允許把扶貧用作商業(yè)目的，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)公司的好感也是商業(yè)好處的一部分。”
劉冰：“天，做好事還得偷偷摸摸的，連落個(gè)名頭都不行嗎？”（因?yàn)楣静灰恍南胫源蛑饕獾缴鐣?huì)聲譽(yù)上來(lái)）
丁元英回：“這不是一個(gè)道德境界問(wèn)題，是市場(chǎng)生存的法則問(wèn)題。這種好感不僅僅是我們強(qiáng)行攤派價(jià)值觀，也不僅僅是腐蝕我們自身的競(jìng)爭(zhēng)力，更說(shuō)明我們不是靠產(chǎn)品征服市場(chǎng)而是靠作秀混跡市場(chǎng)，這種違背商業(yè)屬性的人文評(píng)價(jià)，最終將葬送這個(gè)公司。”
村民問(wèn)：“公司借錢給農(nóng)戶添置生產(chǎn)設(shè)備，咱知道這是公司為咱好，咱也從心里感激。可就是有一樣，咱農(nóng)村是啥條件，人家城里是啥條件，咱技術(shù)、設(shè)備、人才、資金，哪樣能跟人家比？這要是生產(chǎn)出來(lái)的東西賣不出去，農(nóng)戶借的那些錢可咋來(lái)還，那不是越扶越貧了嗎？你就算是賴賬，那公司的錢也不是大風(fēng)刮來(lái)的呀。”
丁元英：“只要農(nóng)戶掙不到錢就沒(méi)有能力還錢，這是硬道理。公司既然選擇了這個(gè)方式當(dāng)然就選擇了這種風(fēng)險(xiǎn)，不愿意承擔(dān)這種風(fēng)險(xiǎn)的股東現(xiàn)在還有機(jī)會(huì)退出。”
葉曉明問(wèn)：“那股東的前途在哪呢？”
丁元英：“僅就這個(gè)公司而言，你們股東的前途就在這兒，就在王廟村。”（開(kāi)會(huì)地點(diǎn)在王廟村）
于是有村民捂嘴笑：“你說(shuō)咱們這個(gè)窮村子自己還不知道前途在哪兒呢，咋還叫人家城里人到這兒來(lái)找前途？”
于是，丁元英達(dá)到自己的目的。這正是他所期待大家提出的核心問(wèn)題，也正是這次預(yù)備股東會(huì)議為什么要“擴(kuò)大”的核心所在（擴(kuò)大會(huì)議時(shí)是說(shuō)與會(huì)的包括王廟村的全體村民）。會(huì)議完全按照丁元英的思路和節(jié)奏進(jìn)行。
丁元英說(shuō)：“王廟村家家有房子，有院子，有剩余勞動(dòng)力。咱們把轉(zhuǎn)變觀念這些不容易摸著的詞都放到一邊，一桿子打到底。現(xiàn)在王廟村就差一樣?xùn)|西了，公司之所以敢在王廟村下決心，是相信王廟村有這樣?xùn)|西。”
村民：“啥東西呀？”
丁元英：“不怕吃苦受累。”
簡(jiǎn)直匪夷所思，他的這個(gè)說(shuō)法，大家都不能理解。于是丁元英拿出四支香煙，先用兩支擺了個(gè)平行形狀，兩支煙的間距有十幾厘米，說(shuō)：“生存法則很簡(jiǎn)單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存機(jī)會(huì)。”他又把另外兩支煙放在原來(lái)兩支煙的外側(cè)，間距擴(kuò)大到20多厘米，說(shuō)：“如果咱們?nèi)倘怂蝗蹋苋怂荒埽蹅兙捅葎e人多了一些生存機(jī)會(huì)。市場(chǎng)的生存競(jìng)爭(zhēng)非常殘酷，勝負(fù)往往就在毫厘之間，兩敗俱傷你比他多一口氣，你就是贏家。”
有村民提出疑問(wèn)：“忍的這條線咱沒(méi)問(wèn)題，可是能的這條線就不一定了，咱一幫農(nóng)民都能生產(chǎn)出來(lái)的東西，人家先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備更能生產(chǎn)，咱拿什么跟人家競(jìng)爭(zhēng)？”
丁元英：“根據(jù)咱們的條件，咱不能和人家現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式硬碰，得揚(yáng)長(zhǎng)避短，拾遺補(bǔ)缺，學(xué)會(huì)夾縫里面求生存。咱們選擇的產(chǎn)品必須具備幾個(gè)特點(diǎn)，一是面向高消費(fèi)階層的高品質(zhì)產(chǎn)品，社會(huì)總需求量有限，不足以承載現(xiàn)代化工業(yè)流水線，達(dá)不到盈利的最低批量生產(chǎn)基數(shù)。二是勞動(dòng)密集型產(chǎn)品，一般的投資規(guī)模無(wú)法形成工業(yè)流水線生產(chǎn)。三是比較容易掌握和傳授的技術(shù)，是人都能干，不是跟人家比技術(shù)，是比功夫，比勞動(dòng)力資源和勞動(dòng)力成本。四是可以分解加工的產(chǎn)品，每個(gè)農(nóng)戶都能利用家里的房屋和院子進(jìn)行生產(chǎn)，不受場(chǎng)地條件的限制，不分男女老少，不分白天黑夜，咱們?cè)诩依锲吹木褪遣灰＿@個(gè)市場(chǎng)夾縫雖然很窄，但是成就王廟村和幾個(gè)發(fā)燒友是足夠了。”
“咱們是在務(wù)農(nóng)的基礎(chǔ)上不出家門搞生產(chǎn)，生活、生產(chǎn)和務(wù)農(nóng)一體化了，最大限度地開(kāi)發(fā)利用農(nóng)戶的房屋、場(chǎng)地和閑置勞動(dòng)力，沒(méi)有基建和土地投資的包袱，沒(méi)有一般企業(yè)停產(chǎn)消耗的包袱。咱們不但得讓產(chǎn)品在品質(zhì)和價(jià)格上有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而且得讓整個(gè)生產(chǎn)體系具有很強(qiáng)的承受市場(chǎng)波動(dòng)的抗擊打能力，這樣咱們就有可能比別人多一口氣。”
如此這般回答和闡述，農(nóng)戶們終于能夠基本理解其中精義。他們眼中慢慢有了自信。
于是，還有人問(wèn)：“淡季的時(shí)候生產(chǎn)停止了，那公司怎么辦，誰(shuí)養(yǎng)著？”
丁元英解釋道：“公司與農(nóng)戶不是隸屬關(guān)系，不是雇傭勞動(dòng)關(guān)系，不存在誰(shuí)照顧誰(shuí)、誰(shuí)施舍誰(shuí)的問(wèn)題，純粹是債權(quán)債務(wù)關(guān)系，是公司與農(nóng)戶之間平等法律地位的、平等互惠互利的商業(yè)合作關(guān)系。從法律關(guān)系上說(shuō)，農(nóng)戶不一定把產(chǎn)品賣給公司，公司也不一定經(jīng)營(yíng)王廟村的產(chǎn)品，這取決于雙方的利益需要和良好的人文背景。公司的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)肯定會(huì)大于農(nóng)戶，這就要求公司必須以不斷開(kāi)拓市場(chǎng)和完善服務(wù)來(lái)抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。”
于是，賓主盡歡。丁元英把所有人聚集在一起，建立一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存觀念。他的使命到此也就完成的差不多了。于是定下來(lái)的公司章程和“擴(kuò)大”會(huì)議的決議，讓在場(chǎng)的所有人都簽字。
看著簽完字之后的密密麻麻的紙，葉曉明說(shuō)：“丁哥一來(lái)，我們哥幾個(gè)的前途也有救了。”
王廟村的村長(zhǎng)表示：“王廟村的前途也有救了。”
丁元英此時(shí)，心里卻感嘆。對(duì)著他們說(shuō)：“有了這種想法，已經(jīng)沒(méi)救了。”
他站起來(lái)對(duì)眾人說(shuō)道：“散會(huì)前，咱們特別針對(duì)這個(gè)有救沒(méi)救的事再絮叨兩句。咱們翻開(kāi)歷史看看，你從哪一行哪一頁(yè)能找到救世主救世的記錄？沒(méi)有，從來(lái)就沒(méi)有，從來(lái)都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主。這話在這兒講就有點(diǎn)轉(zhuǎn)文了，具體到咱們當(dāng)下這事，就是認(rèn)準(zhǔn)市場(chǎng)，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質(zhì)量。這個(gè)，就是你們的救世主。扶貧的本質(zhì)在一個(gè)“扶”字，如果你根本就沒(méi)打算自己站起來(lái)，老天爺來(lái)了都沒(méi)用。”
所以，參與組建公司的各方，葉、劉二人完全為了“吃大戶”，“圖點(diǎn)什么”，馮則因?yàn)槌錾谶@個(gè)貧困村，成為連接王廟村和公司的紐帶這樣的特殊角色，所以他的目的帶了一點(diǎn)不同的色彩。王廟村村民們也為了賺錢，但卻局限于其文化屬性，無(wú)法從大局和根本上理解丁元英扶貧的奧義。
他當(dāng)然沒(méi)有相想過(guò)農(nóng)戶基于自己的經(jīng)歷和思想層次能夠理解這些。這不是因?yàn)橛形蛐缘母吒咴谏系母┮暎鞘聦?shí)如此。
他在計(jì)劃之中對(duì)各個(gè)角色都有考慮。之前已闡述：開(kāi)發(fā)王廟村的廉價(jià)生產(chǎn)力資源，拉動(dòng)王廟村經(jīng)濟(jì)，給葉曉明、馮世杰、劉冰三人一個(gè)成就事業(yè)的機(jī)會(huì)。 而后續(xù)事情的推進(jìn)，驗(yàn)證了丁元英的計(jì)劃有多周全和對(duì)于世事的洞察有多犀利。所以，摯友韓楚風(fēng)講其“是個(gè)明白人”。
