【成語】改頭換面
【釋義】原指人的容貌發生了改變。現多比喻只改外表和形式，內容實質不變。
【出自】唐·寒山《詩三百三首》第二一四首：“改頭換面孔，不離舊時人。”
他曾經有過不錯的家庭條件，仕宦門第，養尊處優。
少年時，他曾騎著白馬，攜鷹游獵。也曾博覽群書，胸懷大志。
飽讀詩書之后，他開始躊躇滿地去走科舉之路。可是他未能如愿，第一次就失敗了，第二次也失敗了。
自那時起，家人開始嫌棄他，親戚都來抱怨他，朋友也冷落他。他不服氣，帶著妻子從京城來到鄉下，在隱居中溫習攻讀，可還是每考必敗。
到了三十歲左右，第五次落榜后，他的妻子也終于沉不住氣了。他每次從書堆里抬起頭來，看到的都是妻子冰冷的面孔，聽到的也是怪罪的話語。
他想：我要是一輩子考不上，以后就得這樣憋屈地過下去了？
反思了幾天后，他終于作出了一個決定：不考了！世態炎涼如此，整日受閑氣，哪如我一人云游四海，來得逍遙自在。
他真的離家出走了。孤身一人，風餐露宿，見山登山，見水玩水，穿過滾滾紅塵，識遍人情世故。
最后，他來到了浙東的天臺山。這里山清水秀，林密谷深，人跡罕至，石奇洞幽，正是隱居的好地方。
在山上的寒巖，找到一處合適的山洞，他將自己安頓了下來。
出生三十年，嘗游千萬里。
今日歸寒山，枕流兼洗耳。
他真的成了一個隱士了。
賞景、靜坐、讀書、寫詩，有時，他也會下山和人交流。可他更喜歡和那些放牛的小孩子相處，因為小孩子不會問他那些世俗的問題，不會用怪異的眼光打量他。
有了感受和想法，他就會寫詩。那些詩，有的刻在石頭上，有的刻在樹身上，也有的刻在墻壁上。
題了詩，留什么名呢？他不想留自己的真名，那個名字已屬于過去了。現在既然隱在這寒巖之上，那就叫自己寒山或寒山子吧。
假如寒山子突然出現在你的面前，你看到的將是這樣一副尊榮：戴著一頂樹皮做成的帽子，穿著一件已看不出底色的破布衣衫，腳踏一雙木鞋，滿臉憔悴，胡子拉碴。
你要跟他談“儒”，他會樂意奉陪。
你要跟他談“道”，他會語出驚人。
你要跟他談“佛”，不夸張地說，他幾乎能將你領進佛門。
因為寒山在隱居期間，對佛家經典讀得最多，悟得最深。他和住處附近國清寺的豐干禪師和拾得和尚來往密切，他雖然沒有正式皈依佛門，但絕對算得上一個得道的禪師。
但你要是一個世俗之人，對不起，那就別交流了，因為你會看不起他，他也瞧不起你。用他自己的詩來說就是：
智者君拋我，愚者我拋君。
非愚亦非智，從此斷相聞。
若是認為他是個人才，想邀他下去發揮作用，那也對不起，給錢，他也不會去的：
秉志不可卷，須知我匪席。
浪造山林中，獨臥盤陀石。
辯士來勸余，速令受金璧。
鑿墻植蓬蒿，若此非有益。
相傳，那個叫閭丘胤的地方刺史曾專門來找他，他哈哈大笑著轉身入洞，竟沒理會人家。
當然，寒山有他自己的人生觀，他也常常寫詩勸誡世人，要勤勞不要懶惰啊，要寡欲不要貪婪啊，要清心啊，不要吃肉啊什么的。
他懼怕那三界輪回之苦，向往著不生不滅的涅槃境界。
可畏輪回苦，往復似翻塵。
蟻巡環未息，六道亂紛紛。
改頭換面孔，不離舊時人。
速了黑暗獄，無令心性昏。
在天、人、畜生、阿修羅、餓鬼、地獄這六道中反復地“改頭換面”，是多么痛苦的事情啊。而寒山在山中隱居悟道，正是為了擺脫恐怖的“黑暗獄”啊！
但寒山并未能完全進入物我兩忘、四大皆空的境界，有時候，他還會想起心中那未了的塵緣，他會想念自己的妻子：
昨夜夢還家，見婦機中織。
駐梭如有思，擎梭似無力。
呼之回面視，況復不相識。
應是別多年，鬢毛非舊色。
也會想念家中的弟兄：
去年春鳥鳴，此時思弟兄。
今年秋菊爛，此時思發生。
淥水千場咽，黃云四面平。
哀哉百年內，腸斷憶咸京！
還會想念家鄉人，感嘆時光易逝：
一向寒山坐，淹留三十年。
昨來訪親友，太半入黃泉。
漸減如殘燭，長流似逝川。
今朝對孤影，不覺淚雙懸。
但想念歸想念，過去已然回不去，故鄉也回不去了！
寒巖，才是他最終的歸宿：
一住寒山萬事修，
更無雜念掛心頭。
閑書石壁題詩句，
任運還同不系舟。
有大自然的景致，有禪心和詩情，何況，他還有一個知音——拾得，其他的，還需要什么呢？
拾得會給他帶來一些吃的，盡管那吃的只是國清寺的剩飯菜。
能填飽肚子就行，管什么剩不剩，好吃不好吃呢？
寒山更在乎的，是能和拾得一起談佛論詩。有次，寒山問拾得一個問題：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎?”
拾得回答道: “只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”
寒山找到了這樣一個人生答案，所以才能以苦為樂，才能在“啾啾常有鳥，寂寂更無人”的地方成就自己的人生大智慧。
在天臺山，寒山共隱居了七十多年。七十多年間，他先后題寫了六百多首詩，后經有心人搜集整理，只保留下來三百余首。
自己的詩歌在當世不被人接受，但將會流傳后世，對此寒山是充滿信心的：
有人笑我詩，我詩合典雅。
不煩鄭氏箋，豈用毛公解。
不恨會人稀，祇為知音寡。
若遣趁宮商，余病莫能罷。
忽遇明眼人，即自流天下。
寒山詩真的流傳下來了，他和拾得兩人，也以“和合二仙（圣）”的形象，在我國民間被人們廣泛尊崇和供奉。在上世紀，他的詩還曾流傳到日、美、英、法等國，他本人也曾被一些人群奉為精神偶像。
吾心似秋月，碧潭清皎潔。
無物堪比倫，教我如何說。
有詩為證，無需解釋。
