中國畫的最高境界，在于水墨留白。

中國話的最高境界，在于話留一分。

所謂話留一分，就是話不說多，話不說滿。

看過一個有趣的小故事：

一位年輕人，很想成為愛迪生的助手，費了很大功夫找到了他。

恰巧，安迪生也需要一位助手打理事物，便見了他，問道：“你有哪些優勢？”

年輕人說：“希望您能留下我，我一定會發明出一種萬能的溶液，它可以融化一切，我已經開始研究它了?！?/p>

愛迪生聽聞，很是驚訝：“既然能融化一切，那你打算用什么器皿來裝這種溶液呢？”

年輕人愣了愣，啞口無言，悻悻而回。

年輕人之所以面試失敗，最大的原因就是，在顯示自己能力時，吹噓過猛，將話說盡，沒有留點兒回旋的余地，陷入自相矛盾的境地。

如果他懂得話不說滿的道理，凡是留點后退的機會，也許能如愿以償。

曾國藩說過：“話不說盡有余地?！?/h4>

很多人喜歡將話說滿，不考慮結果，只為圖一時之快。

觀察一些成功人士的言辭，可以發現，他們在談論時喜歡用“大概”、“可能”等不確定性詞語。

這種表達方式不是虛偽，而是他們習慣說話留一分余地。

所謂的余地，就是為了容納意外，從容轉身。

“所謂大學，非大樓之謂也，乃大師之謂也?！?/h4>

這是清華大學校長梅貽琦留下的經典語錄。

很多人認為，能說出如此名句，又身為校長的他，一定是位能言善辨，口若懸河之人。

可出乎意料，梅貽琦卻是一個地道的“寡言君子?！?/p>

他習慣話不多說，話不說盡，并將此貫穿一生。

有學生對他這不確定性的習慣，做出一首流傳很廣的打油詩來調侃他：“大概或許也許是，恐怕仿佛不見得?！?/p>

為此有人抨擊他懦弱虛偽，德不配位。

但更多的人反而覺得，正是他的話不說盡，極少滿口承諾，才體現出他嚴謹的人格魅力。

在局勢動蕩的年代，他將飄搖的清華穩定下來，不僅增設了工學院，還充實師資，培養無數人才，達到了和北大比肩而立。

陳寅恪曾稱贊他：“假使一個政府的法令，可以和梅貽琦說話那樣謹嚴，那個政府就是最理想的。”

所以，保留一分話，不僅多出一分從容進退的空間，更保留了一分謙虛的態度。

曾國藩說過，平生最好（hào）昔人“花未全開月未圓”七字。

花全開，就開始凋謝；月全圓，就開始殘缺。

不論何事何物，都是過滿則虧，物極必反，說話亦是如此。

曾國藩28歲中進士，以三甲進士的身份入翰林院當職，對于出身農家的他來說，是件了不得的大事。

正值春風得意，難免有點膨脹。

一次，在給父親過壽時，曾國藩邀請了幾位好友一起小聚，推杯換盞間，對好友夸夸其談，大言不慚。

好友勸誡他慎言，可他毫不在意。見此，好友憤而離去。

父親得知此事，痛罵曾國藩言行輕浮，德行有損。

事后，他回想起當日的言行，后悔不已。并在日記中寫下“行事不可任心，說話不可任口，禁大言以務實”來以此為戒。

此后的一生，曾國藩在“戒多言”中下足功夫，不僅日日自省，更在家書中多次強調“話滿人嫌、輕諾寡信”的重要，要求族人以此為戒。

《周易》中記載：“吉人之辭寡，躁人之辭多?！?/h4>

人品好的人言辭簡明，浮躁失德的人言辭繁多。

說話，既易，又難，它時刻檢驗著一個人品行。

生活中，那些信口開河，言而無信之人，誰能看得起呢？

莫言在《檀香刑》里寫道：

“世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒?！?/h4>

古人云:“處事須留余地，責善切戒盡言?！?/p>

任何時候都不能把話說絕，總有一些事物不在自己的掌控中。

所以說，話說九分，留有余地。不但體現了一個人說話的智慧，也關乎人品。