第一回? ? 甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈? ? ? 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀
無(wú)材可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年。
滿紙荒唐言,一把辛酸淚。
都云作者癡,誰(shuí)解其中味?
假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)。
慣養(yǎng)嬌生笑你癡,菱花空對(duì)雪澌澌。
原來(lái)雨村自那日見(jiàn)了甄家之婢曾回顧他兩次,自為是個(gè)知己,便時(shí)刻放在心上。今又正值中秋,不免對(duì)月有懷,因而口占五言一律云:
未卜三生愿,頻添一段愁。
悶來(lái)時(shí)斂額,行去幾回頭。
自顧風(fēng)前影,誰(shuí)堪月下儔?
蟾光如有意, 先上玉人樓。
雨村吟罷,因又思及平生抱負(fù),苦未逢時(shí),乃又搔首對(duì)天長(zhǎng)嘆,復(fù)高吟一聯(lián)曰:
玉在櫝中求善價(jià), 釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。
《好了歌》
世人都曉神仙好,惟有功名忘不了。
古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。
世人都曉神仙好,只有金銀忘不了。
終朝只恨聚無(wú)多,及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了。
君生日日說(shuō)恩情,君死又隨人去了。
世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了。
癡心父母古來(lái)多,孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了?
陋室空堂,當(dāng)年笏滿床,衰草枯楊,曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁,綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃,粉正香,如何兩鬢又成霜?昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng),那知自己歸來(lái)喪!訓(xùn)有方,保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱,誰(shuí)承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小,致使鎖枷杠,昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長(zhǎng):亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng),反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐,到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳!（甄士隱解注《好了歌》）
唐·李商隱《韓冬郎既席為詩(shī)相送因成二絕》：“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。”意為：遙遠(yuǎn)的丹山道上，美麗的桐花覆蓋遍野，花叢中不時(shí)傳來(lái)雛鳳清脆圓潤(rùn)的鳴聲，應(yīng)和著老鳳蒼亮的呼叫，顯得更為悅耳動(dòng)聽(tīng)。（青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；長(zhǎng)江后浪推前浪之意）
【釋源】：《晉書(shū)·阮籍傳》：“籍又能為青白眼。見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。常言“禮豈為我設(shè)耶？”時(shí)有喪母，嵇喜來(lái)吊，阮作白眼，喜不懌而去；喜弟康聞之，乃備酒挾琴造焉，阮大悅，遂見(jiàn)青眼。”《笑史》劉孝標(biāo)注引《晉百官名》亦載此事，文字略同。后來(lái)，人們便用“青眼、垂青”表示對(duì)人的尊重或喜愛(ài)，用“白眼”表示對(duì)人的輕視或憎惡。
如何賞析:“縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭。”（秦可卿的葬禮引用此詩(shī)）
“縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭”，是宋朝一個(gè)叫范成大的詩(shī)人寫(xiě)的。這是只有在那個(gè)社會(huì)才有的兩樣?xùn)|西，“鐵門(mén)檻”和“土饅頭”。過(guò)去封建貴族家庭或者是富豪人家會(huì)被稱(chēng)做門(mén)檻高，這個(gè)門(mén)檻高不光是一個(gè)形容詞，是真高，體現(xiàn)住宅的氣派。而且最有錢(qián)和最有勢(shì)的人，他的門(mén)檻要包鐵皮，有的家希望自己的鐵門(mén)檻可以存在一千年。但是范成大這個(gè)詩(shī)人就指出來(lái)了，就算你這個(gè)鐵門(mén)檻能夠存在一千年，你能活一千歲嗎？到頭來(lái)你需要一個(gè)什么呢？需要一個(gè)土饅頭！土饅頭”在這句詩(shī)里構(gòu)成一個(gè)標(biāo)志，生命終結(jié)的標(biāo)志，就是說(shuō)到頭來(lái)，你無(wú)非也是要死掉，徒然留下一個(gè)墳頭而已。過(guò)去地位越高的人，死了以后墳頭就做得越大，帝王的“土饅頭”甚至?xí)蔀橐蛔鹆辏恰巴琉z頭”再大，你人不存在了，也終究不會(huì)有什么樂(lè)趣。
這是宋代詩(shī)人鄭思肖《寒菊》（也做《畫(huà)菊》）中的詩(shī)句，意思是：寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會(huì)吹落于凜冽北風(fēng)之中。現(xiàn)在引申為：堅(jiān)守高尚節(jié)操，不屈不移、忠于信念的情懷。
一、原詩(shī)如下：（不是紅樓夢(mèng)摘錄）
寒菊? ? 宋代 鄭思肖
花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
二、譯文：
你在秋天盛開(kāi)，從不與百花為叢。獨(dú)立在稀疏的籬笆旁邊，你的情操意趣并未衰窮。
寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會(huì)吹落于凜冽北風(fēng)之中！
三、賞析：
鄭思肖的這首畫(huà)菊，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩(shī)歌不同，托物言志，深深隱含了詩(shī)人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩(shī)。
鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應(yīng)試博學(xué)宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國(guó)憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號(hào)所南，以示不忘故國(guó)。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫(huà)墨蘭，宋亡后畫(huà)蘭都不畫(huà)土，人問(wèn)其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵(lì)節(jié)操，憂憤堅(jiān)貞，令人淚下！他頌菊以自喻，這首《畫(huà)菊》傾注了他的血淚和生命！
“花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩(shī)，是人們對(duì)菊花的共識(shí)。菊花不與百花同時(shí)開(kāi)放，它是不隨俗不媚時(shí)的高士。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”這兩句進(jìn)一步寫(xiě)菊花寧愿枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨(dú)特的感悟，是他不屈不移、忠于故國(guó)的誓言。
宋代詩(shī)人對(duì)菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結(jié)，這當(dāng)然與南宋偏安的隱痛有關(guān)。陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩(shī)句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的詩(shī)句。從形象審美的完整程度和政治指向的分明來(lái)看，都略遜鄭思肖的這兩句詩(shī)。
“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語(yǔ)氣磅礴誓無(wú)反顧。“何曾吹落北風(fēng)中”和“不隨黃葉舞秋風(fēng)”相較，前者質(zhì)詢，語(yǔ)氣堅(jiān)定；后者陳述，一個(gè)“舞”字帶來(lái)了些許佻達(dá)的情調(diào)，與主題略顯游離。更重要的是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國(guó)，反抗之情，躍然紙上。
當(dāng)然，陸游、朱淑貞的詩(shī)都是好詩(shī)，但三詩(shī)并立，鄭思肖這兩句詩(shī)的憂憤，則更為深廣。
這首詩(shī)句用于表達(dá)“民族氣節(jié)、忠貞愛(ài)國(guó)”時(shí)顯得分外貼切。
