我們常說易經八卦，易經相同，八卦未必一樣。八卦分為先天八卦和后天八卦，它們的五行屬性、卦象屬性相同，但也有各自的數字屬性、方位屬性等。先天與后天在時間、空間上都有區分。先天為“體”，后天為“用”，在實際應用中，要以后天八卦圖為“用”
相傳，先天八卦是伏羲所創，
《易傳·系辭下》曰：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”
由此可知，卦象是古代先賢觀世間萬象，進行抽象與總結，又以“象”表述。
周文王在先天八卦的基礎上進一步推演，創后天八卦。司馬遷《報任安書》中說：“西伯拘而演《周易》”。
西伯姬昌演《周易》，很可能就是以五行逆數的先天八卦推演出五行順行的后天八卦圖，并系辭成文。后天八卦實為時間八卦，用以推演未來之事。
河圖對先天八卦，洛書對后天八卦
上一篇文章，用讀圖的方式讓卦象說話，理解圣人本意，輕松進入八卦的世界：
乾三連（?），坤六斷（?）；震仰盂（?），艮覆碗（?）；
離中虛（?），坎中滿（?）；兌上缺（?），巽下斷（?）。
也用讀圖的方式理解卦象對家庭成員的指代。
接下來，我們繼續用圖學八卦的基本知識。
一、先天八卦的方位與數字
《易說卦傳》說：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也”。于是有了先天八卦圖：
1、理解圖中的方位：
乾坤：圣人坐北朝南，俯察地理，所以有了上南下北左東右西的八卦定位。上面是天，下面是地，所以有乾上，地下，乾南坤北的布局。天南地北的說法也由此而來。
離坎：離為火，還代表太陽，坎為水還代表月亮。太陽東升西降，月亮則在相對的地方。所以離卦在東，坎卦居西。
巽震：巽為風，震為雷。古人以中原為中心，西南方向經常有大風，東北方向，暴雨天氣比較頻繁，總有雷震的產生，所以巽為風代表西南，震為雷代表東北。
兌艮：兌為澤，艮為山。我國西北多高山，東南是湖泊，所以艮位居西北，兌處于東南。
這種理解有其合理性，也肯定有局限性，說得通就好，便于大家理解和記憶。因為八卦的起源本身就是未解之謎，其解釋也是后人的解讀。
2、記憶先天八卦的數字：
看完方位，再看先天八卦的數字：1乾、2兌、3離、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。
左邊四個卦為 1、2、3、4。乾卦 1，兌卦 2，離卦 3，震卦 4。右邊四個卦5、6、7、8，巽卦 5，坎卦 6，艮卦 7，坤 卦 8。
按順序把八個卦連起來，就是一個S形。從圖上看，相對兩卦數字之和等于9，1+8，2+7，3+6，4+5都是9。
按照數字順序背誦八個卦就好：乾兌離震，巽坎艮坤，比較容易地記住卦所對應的數字。為便于記憶，順便編了個順口溜，可以試試：
一乾兌（二）三離，震四五巽，坎六艮七八坤，用諧音增加點意義，如下：
一錢兌三厘，真是吾遜，坎六艮七，八是坤。
略作解釋：用一錢的錢兌換了三厘錢，我真實夠遜的，坎是六，艮是七，八是坤。
二、后天八卦屬性的理解
理解了先天八卦圖，我們再看后天八卦圖。先天為體，后天為用。后天八卦與陰陽五行、天干地支、時間方位、身體部位相對應，建構了傳統文化的基石，陽宅學、四柱、風水等都用后天八卦。
1、后天八卦與方位
后天八卦的方位與先天八卦方位相同，上南下北左東右西，不過卦的位置變化不少：離居南，坎居北，震居東，兌居西，巽東南，艮東北，坤西南，乾西北。
利用五行相生原理記方位
坎是水，水的性是“居下”，水都是在最低的地方，人都不愿意去的地方，都有水的存在。以坎水位置為支點，我們可以用陰陽五行去解釋八卦排列。坎水生木，震和巽都是木，木生火，火生土，坤地和艮山都是土，土生金，兌澤和乾天都是金，金生水。
根據曾仕強老師和倪海廈老師的教導對五行相生做簡單解釋：
水助木長；木燃燒是火；火生灰燼，為土；金埋在土中，所以土生金；金分解后是水，多金的地方多雨水。
水木火土金，相鄰相生，相隔相克
利用地理方位記八卦
北方坎水： 坎為水，也代表冬季，北方冬季寒冷，風雪彌漫，寒冰覆蓋，多水，所以坎居正北位。
東北艮土：艮為山,中國東北方為太行山山脈,并且艮卦代表穩固穩定
東方震木：太陽從東方出來，這是初陽的地方；震為雷代表春季，春季東方生雷，雷起雨來，滋潤萬物。震卦為長子，古代說“東宮太子”也是借震居正東之意而來。
東南巽木：巽為風，代表立夏，我國夏季風主要來自東南方由太平洋吹向大陸，所以把巽卦放在東南位。
南為離火：離也代表夏季，夏季的南方天氣炎熱，為火，所以離卦在正南。
兌澤居西：兌表示沼澤，而在我國古代，西方多沼澤。
乾居西北：中國大陸，西北是高原地帶，所以乾居西北。
2、后天八卦與季節
后天八卦還有季節性，在方位的基礎上又增加了時間維度：春夏秋冬。北為冬、東為春、南為夏、西為秋，春夏秋冬順序排列（見上面的后天八卦圖）。
在網上找到不錯的卦象解釋，供大家參考。
1、震象：春季來臨，草木皆發于大地，草木相間居于大地之上，上虛下實，其象似震；草木生長為動，故震的習性為動，草木的發芽生長依賴于太陽，日出東方，故東方為震。
2、巽象：草長花榮，花謝果露，果為實有揚有垂，上多下少，上實下虛，其象似巽。故巽為長有果實的花草。
3、離象：夏季來臨，日懸高空，沐浴大地上生長的萬物，太陽大地為實，大地與太陽之間的陽光和萬物為虛，兩實夾虛，其象似離；太陽在南方時，日照的強度最大，故南方為離；陽光為火，火性燥，故離為火。
4、坤象：夏秋之交，萬物林立，虛實相間，其象似坤；萬物生長，立于大地，故坤為地。
5、兌象：秋季來臨，萬物皆熟，是收獲萬物供人食用的時候，兌似口，口可食，故秋季為兌；口動而萬物皆伐，故兌有刀槍之義。
6、乾象：收萬物而歸藏，口進食物而腹滿，內外皆實，兌卦上口之間放上東西不就變為乾卦了嗎。故乾在兌之后。
7、坎象：冬季來臨，水表結冰，地皮結凍，內外虛而中間實，其象似坎，冬季南方日短，北方影長；南熱北寒。水性寒，故北方為水。
8、艮象：冬盡春來之際，外寒內熱，解凍的土壤從內向外，從下向上融化，晝融夜凍，上實下虛之象，其象似艮。
3、后天八卦與月份、時間、五行和地支
八卦對應的月份、時間和五行搭配地支更方便記憶，因為12地支更準確地對應了月份、時辰，八卦和12地支之間也有對應。
此圖是本人用了三個多小時做出來的，將八卦與地支、方位、五行、季節、月份、時間和數字整合在一起，便于以圖入神，快速掌握并記憶。先做個總述，再分開說。
天南地北方位定，春夏秋冬四季明。
時間月份順時走，陰陽生克分五行。
地支正月也正時，八卦時月不太正。
坎震離兌單對單，艮巽坤乾對兩宮。
天南地北方位定，春夏秋冬四季明
通過本圖，首先對八卦和地支的季節方位有了時間和方向的定位，未必很準確，抓住“神”就可以了，本節第1和第2部分有詳細說明，就不再多言。
時間月份順時走，陰陽生克分五行
從圖中可以看到，月份和時間是順時針輪轉的，1月和1點都是從最下方開始，轉一周后，到12月和24點結束。八卦和地支都有五行屬性，水是藍色（通用的黑色不方便作圖，就取藍色）、木是綠色、火是紅色、土是黃色、金是白色。
地支正月也正時，八卦時月不太正
地支是用來計時的，所以在圖上很準確地對應了時間和月份。八卦大概對應著，但是不太準確。
坎震離兌單對單，艮巽坤乾對兩宮
八卦對地支12宮，由此也導出八卦對應的月份和時辰。單對單相對的卦和宮的五行屬性相同，一對二的卦與宮的五行不同，可以看圖了解。
坎卦：下方子，???，
艮卦：左后方丑寅，??、??
震卦：左卯，二月
巽卦：左上辰巳，三四月
離卦：南上午，五月
坤卦：右上未申，六七月
兌卦：西右酉，八月
乾卦：右下戌亥，九十月
三、指上乾坤與后天八卦數字記憶
數字背誦無疑是枯燥而又易忘的，后天八卦的方位和數字應用極廣，必須了然于胸，張口就來。我在南懷瑾老師的《易經雜說》中找到一個有意思，也有效果的方式：把八卦放在左手的手指上，排的位置如下：
無名指的根節上放乾卦，中指的指根上放坎卦，食指的指根上放艮卦，食指的中節放震卦，食指的尖節放巽卦，中指的指尖放離卦，無名指的指尖放坤卦，無名指的中節放兌卦。
如下圖所示：
古人在八卦的應用上智慧非凡，把如此大宇宙法則，放在幾個手指上搬來搬去，隨時可以排列應用。
記住了這個手指上的后天八卦，要同時記住相對應的數字，記憶的方法，可以用下面四句歌詞背下來：
一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。
這首有韻味的歌謠，還可以唱出來，不但容易學，還容易熟記，尤其容易運用。
把指上乾坤圖和歌謠相結合，邊背歌謠邊點對應的指節，很快就能熟練掌握后天八卦的位置和對應的數字。
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