人生究竟是一個什么命題，在我看來就像一部未完待續的一場戲。
我的外婆八十八歲去世的，她老人家離世的時候我不在她身邊，聽媽媽說外婆的最后一句話是：“怎么還沒啥感覺，這一輩子就結束了?”對于一個生于戰亂長于戰亂，又寒心如苦的撫養五個孩子長大的女性來說，這其中的艱辛與困苦絕非幾句話能夠說完。然而她老人家的臨終遺言這是多么的讓人深思呀！似乎她曾經遭受過的苦難根本就沒有發生過。
在2500年前也有一個人對人生說了這樣一段話，他說人生“如夢幻泡影，如露亦如電?！边@就是悉達多太子后來成為釋迦牟尼佛，在《金剛經》中的一段話。外婆沒有什么文化說不出高深的詞句來，這和外婆的臨終感悟，在我看來沒有什么不同。在佛陀四十九年的布教中，他從未說過——他證悟到的是什么，“實相無相”，到底是什么相？在佛陀將要涅槃的時候，他又說“吾說法四十九年，不曾說的一字”。這又是為何？我的外婆沒有什么文化，也沒有什么高深的智慧，就是一個平平常常的農村老太婆，想必她老人家在臨終之時，也會用一句精煉的語言來概括這一生切身的感受。誰也不愿意嘗試死亡的經歷，可是每個人都會在未來的某個時刻感受死亡的體驗，面對悲痛欲絕、哭天喊地的親人，面對筋骨分離、扒皮抽筋的肉體疼痛 ，面對前程一片未知的黑暗，有誰能做到泰山崩于前而不形于色？
世間蕓蕓眾生，方死方生，方生方死。匆匆忙忙，得而未得，有而未有。似乎來的毫無預兆，死的毫無價值。
在我小的時候鄰居家的一對夫婦經常吵架，女的氣的嚴重了就不醒人事了，左鄰右舍都急忙去救，等她醒了之后，我最想問的一句話就是，“你暈過去之后，你到哪里去 了”。當時的場面非常的緊張，也沒敢問。
對于“生從何處來，死向何處去”的疑問從未停止，在有限的智慧和生命中，這似乎是一個怎么也完成不了的終極任務。
在物欲橫流的世俗生活中，人們究竟為何而活。對于解決不了的問題，我們只能束之高閣，流傳后世，我們過一天是一天，如此而已。誰又能知道，我們的問題亦是先輩們的問題，他們解決了嗎，我們這樣問過嗎。
似乎我們都在為了多掙錢而活著，而不去想我是不是為了永遠滿足不了的欲望而活著。我們何時才會停止欲望，當戰爭來臨時，當發生瘟疫時，當天災人禍不期而至之時，當遭受病痛折磨時。這些災難和不幸的發生，每個人都希望倒霉的那個人一定不要是我。然而事實上所有的事，都不會如我們想像的那樣簡單。
之所以能夠成為古圣先賢，是因為時間足夠的長------而他們的言教與思想又能夠歷經這個足夠長的時間的檢驗而不朽！謂之圣人賢人。他們就為了那個我們凡夫怎么也解決不了的終極任務，一心專念，我們可以理解為，這就是他們的“欲望”。他們為當世和未來世眾生種下福田，而我們卻視而不見，就是看見了也視之謂糟粕。
翻開歷史，乃至世界歷史我們可以看一看，我們生活的這個時代是多么的和平繁榮，積極向上。相對歷史而言，縱使有地域戰爭和恐怖主義活動，我們也比歷史上的諸多朝代要強好多倍。然而我們過得并不見得有多幸福，究其原因似乎我們并沒有掌握快樂的要領，那就是你是否正真的掌控你的心！
人類的歷史也只不過一百多萬年，這是有據可考的，到底是多少時間，讓科學家們去探究吧。在如此長的歷史中，能夠掌控這個心的人又有幾個？
站在歷史的又一個起點，我們都可以自豪的說，人類的文明又到了一個前所未有的高度，我們也要看到，還有很的人照樣生活在饑餓與戰火之中，這就說明我們還有很長的路要走，在自滿與驕傲之中只會使思想頹廢，而一無所成。
沒有成績，沒有戰果，一切都微不足道！
