本周我們的主題，繼續(xù)研究《孫子兵法》，《軍爭篇》日：“餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。”
餌兵勿食。
敵人下餌誘你，你不要咬鉤。
杜牧注解說“餌兵勿食”的意思，是敵人丟下的食物你不要吃，小心有毒！“敵忽棄飲食而去，先需嘗試，不可便食，慮毒也”。
同時還有一戰(zhàn)例，后魏文帝時，庫莫奚侵擾，詔濟陰王拓跋新成率軍討之。拓跋新成兌了很多壇毒酒放軍營里，敵人來攻的時候，他就假裝不敵，棄營而去。敵人攻入空營，得了許多酒，大喜，開懷暢飲，酒酣毒發(fā)。這時新成再殺回來，不費吹灰之力，俘虜萬計。
杜牧這個注解得對不對？我認為不對。孫子的原意，肯定不是提醒你不要吃不認識的壞叔叔給的食物。但是杜牧注解錯也無所謂，錯得有價值，讓我們知道了還有毒酒破敵這個戰(zhàn)例。
我們讀書學知識，或者跟人討論問題，有一個非常非常普遍的毛病，就是有勝心。不是專注于我有什么體會，學到了啥，而是想勝過他。他說得很好了，但我想方設法，非要另立一說以勝之。或者換個角度，跟他討論討論，總之要讓他站不住腳，顯我的本事，至少顯示我知道得多！
小時候上課向老師提問題，不是真有問題，就是展示一下自己的“智慧”。聽完老師的課，或讀完某著名的書，跟人交流，不是交流學到了啥。而是一開口就是：“我覺得他那個地方說得也不對嘛！”
勝心是讀書學習的大病，跟同學討論，要壓倒同學；上老師的課，想挑戰(zhàn)老師；讀古人的書，還想勝過古人。一有勝心，讀書就不是懷著學習的虔誠，而是抱著糾錯的快感，不是“學習型讀書”，是“糾錯型讀書”。
《十一家注孫子校理》，因為是歷代十一人所注留下來，每個人都在前人的基礎上注，字之里行間這種感受就特別明顯。第一個注的是曹操，他就是靶子了。誰的靶子呢？主要攻擊他的是杜牧，幾乎把曹操射成個刺猬。杜牧的注，常常第一句就是“曹說非也”——曹操說得不對！曹操死了，沒法從墳墓里起來跟他辯論，所以每次論戰(zhàn)當然都是杜牧獲勝。杜牧為什么老說曹操說得不對呢？因為勝過曹操比較有快感。
杜牧是個詩人，是個文人。他就特別喜歡標新立異。我想他在注《孫子兵法》的時候，他不太關心《孫子兵法》對自己有什么用，而是關心自己的文章，如果和前人注得一樣，就沒什么意思了。
孔子說：“恭則不侮。”那不恭，就要受辱了。杜牧老說前人不對。后面自然就有人說他不對。所以《十一家注孫子校理》里，每一句“曹說非也”后面，都有一 句“杜說非也”。“撥亂反正”比較多的，是梅堯臣。他是宋朝人，也是詩人，杜牧死了兩百年了，他也沒法起來論辯。
那么究竟誰對誰錯呢？
首先，我們關心的重點不應該是古人、前人他人的對錯。關心的重點是自己學到了什么，有什么用。讀書、學習是觀照自己，無論多么高深的兵法，無論怎樣前衛(wèi)的理論，只有能助你關照自身、觀照自己之事、觀照當下之時，放自己內(nèi)心體會，放實際事上推敲，才是真正有價值的。搞些標新立異，徒事講說，是讀書學習的大病！
其次，錯的也有價值。杜牧的注，也讓我們知道不少新鮮事，不也挺好的嗎？再說他下的工夫很大，是十一家里成就最大、影響最大的，我們也不必去糾他的錯，得我所取就行了。對錯皆有機會獲得自己想要的價值。
克勞塞維茨說：“錯誤的意見不管多么荒謬，至少讓我們知道了別人看問題的角度。”這也是價值。有時候別人跟你說個道理，你覺得他太荒謬了，簡直不可理喻。這時候你要往好處想，他讓你知道了，還有人是這么看問題的！
第三，到底誰對？這個問題我們當然是關心的，不是沒對錯，是有對錯的。誰對呢？真正參加過實踐的人，在實踐中取得成功的人。因為他才是將豬肉吃進嘴里的嘛！對于這些讀書之病，王陽明先生認為：“其說本已完備，非要另立一說以勝之。”不是真讀書真好學，而是有勝心，徒事講說，求些虛榮。讀書只問對自己有什么益，有什么用，不要去文字上訓詁糾結(jié)，自以為在做學問。
所以作者讀兵法還有一個體會，就是把自己代入其中，假如我是他，我怎么做？而且我們讀書，跟看電影一樣，自然就把自己代入主角和勝利的一方。還要再多想幾次，把自己代入失敗的一方，代入?yún)⑴c的各方，假如我是他，在當時的時空、情境、條件下，我會有哪些體驗、感受、情緒？如何在理性與非理性之間做出抉擇。
把自己代入書中，再把書代入現(xiàn)實工作生活中。書上的知識理論、原則經(jīng)驗、情境案例，在我的實際工作生活中有什么相應的情況，在時空、情境不同的條件下，它們是否適用，有什么啟示，能否指明方向、排除障礙。
最后將所學所思代入未來，記得馬斯克告訴科比，學習最重要的是想象力，讓知識升華，與你的知識體系碰撞，發(fā)揮想象看它們能碰撞、結(jié)合出什么樣的火花，來預測未來趨勢、幫助決策。否則知識沒有一點意義。
“如琢如磨，如切如磋，如推如敲，如碰如撞”，首先自己思考琢磨，書里的知識，哪些于我有用；其次與別人我切磋，也就是分享出去，多與人探討，在談論過程中提升認知與知名度；再次，將知識用起來，在實踐中出真知，在實踐中檢驗認知、補充認知、修通認知。而在當今時代，最好的使用知識就是將知識變現(xiàn)，從小到大，我們所學的知識，實際上也是一種知識變現(xiàn)（變?yōu)楣べY收入）。在當今時代，知識變現(xiàn)不僅是實踐的要求，也財富積累的一種方便快捷的具體實踐，可以說把知識賣出去，才是現(xiàn)在最高級的學；最后，如碰如撞，通過實踐讓知識得以升華，讓未來機會出現(xiàn)在自己面前，讓想象揮動翅膀，整合一切的資源，如馬科斯一般做前人未敢做的事業(yè)，這才算書沒白讀。
