話(huà)題：
微友A在群里發(fā)了一張學(xué)生上課的照片。（照片中的學(xué)生多數(shù)坐姿不端正，有托腮的、又趴在課桌上的、有伸長(zhǎng)脖子的、有斜著身子坐的）
微友一：這些同學(xué)是怎樣坐姿!
微友A@微友一：?這樣的坐姿是自由愜意的坐姿。
微友A：那天聽(tīng)課專(zhuān)家也談過(guò)學(xué)生坐姿的問(wèn)題，我也不喜歡正襟危坐。
微友二：雖然說(shuō)正襟危坐不那么隨意，但是有時(shí)也能從側(cè)面表達(dá)對(duì)知識(shí)和講課人的一種尊重，同時(shí)對(duì)孩子的體型塑造也有一定好處，本人拙見(jiàn)，勿惱啊！
微友三：坐姿不正，對(duì)腰椎的作用力不同的。
微友一：形神兼?zhèn)? 形正則神到 ，有神須正形。
微友A@微友二?@微友三：?呵呵，學(xué)生的坐姿偶爾才這樣的“不端”，因?yàn)榭吹锰度肓耍恢约旱淖藙?shì)是何樣了。謝謝寶貴意見(jiàn)！晚安！

以上是在一個(gè)教師為主的學(xué)習(xí)群里，幾位網(wǎng)友之間的對(duì)話(huà)。
這是一個(gè)非常常見(jiàn)的溝通場(chǎng)景，看完后，你有什么感覺(jué)嗎?
我的感覺(jué)是：
一、對(duì)于微友一給自己指出的學(xué)生坐姿問(wèn)題，微友A在潛意識(shí)里是知道的。因?yàn)樗岬健霸u(píng)課專(zhuān)家談過(guò)”等。
二、微友A不愿意承認(rèn)這是錯(cuò)的，找各種借口為自己辯護(hù)，如“自由愜意、不喜歡正襟危坐、偶爾”等。
三、對(duì)于微友一指出這個(gè)問(wèn)題，微友A是反感的，不舒服的，帶了敵意的，是帶了情緒的。這一點(diǎn)，微友二也感覺(jué)出來(lái)了，因?yàn)槲⒂讯谡f(shuō)出自己的看法之后，特意加了一句“本人拙見(jiàn)，勿惱啊”；在最后，微友A又爭(zhēng)辯了一句“偶爾不端”之后，僅僅對(duì)微友二和微友三表示了感謝，而直接忽略了微友一對(duì)自己的指點(diǎn)（或者叫“批評(píng)”）。

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站有站相，坐有坐相，是學(xué)生基本的禮儀規(guī)范。
我想，這位老師也會(huì)經(jīng)常對(duì)學(xué)生提出這樣基本行為習(xí)慣的要求。
為什么當(dāng)照片中學(xué)生不端正的坐姿被指出時(shí)，卻不斷辯解，而不能痛快的接受認(rèn)可呢？
這里面包含了兩個(gè)問(wèn)題：
一、人性的弱點(diǎn)
二、語(yǔ)言模式

不會(huì)說(shuō)話(huà)是個(gè)大問(wèn)題，沒(méi)意識(shí)到自己不會(huì)說(shuō)話(huà)，是更大的問(wèn)題。
一個(gè)人為什么不能好好說(shuō)話(huà)？大半是因?yàn)樗拇竽X處在自動(dòng)駕駛的模式中，用自己最熟悉、最不用動(dòng)腦子的方式回應(yīng)著眼前的人和事。 ? ——摘自《好好說(shuō)話(huà)》

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原因之一——人性的弱點(diǎn)
人的天性之一，就是不會(huì)接受別人的批評(píng)，總是認(rèn)為自己永遠(yuǎn)是對(duì)的，
喜歡找各種各樣的借口為自己辯解。
? ? ? ? ? ? ? ——卡耐基《人性的弱點(diǎn)》
不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，找各種各樣的借口為自己辯解，這是人性的弱點(diǎn)！
畢竟，誰(shuí)都不喜歡被否定，而為自己所提出的理由辯護(hù)更是人類(lèi)的天性。

問(wèn)題是，這個(gè)天性是如何來(lái)的？以下嘗試解釋這個(gè)人性的弱點(diǎn)的來(lái)歷。
1、人類(lèi)進(jìn)化的痕跡塑造了我們的原始腦
在幾百年前的人類(lèi)進(jìn)化當(dāng)中，人對(duì)外界刺激會(huì)保持警覺(jué)，形成了一種應(yīng)對(duì)外界刺激的本能反應(yīng)，那就是：一旦感到有不利于自己的情況發(fā)生，身體就會(huì)自然地出現(xiàn)反應(yīng)，這個(gè)反應(yīng)就是為了保護(hù)自己的生命，選擇逃跑還是戰(zhàn)斗。比如，當(dāng)看到比我們強(qiáng)大的生物，打不過(guò)的時(shí)候，會(huì)選擇逃跑，或者裝死；遇到比我們?nèi)跣〉纳铮虻眠^(guò)的時(shí)候，會(huì)選擇戰(zhàn)斗，以贏得生存，這是一種本能。這種本能在進(jìn)化的過(guò)程中就存在我們的原始腦，也就是每個(gè)人的潛意識(shí)里，一直跟隨我們到現(xiàn)在。
現(xiàn)代社會(huì)中，我們其實(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人在面對(duì)不同的人的時(shí)候，自己的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。比如，我們經(jīng)常說(shuō)：把最壞的脾氣給了自己最親近的家人。這是因?yàn)闈撘庾R(shí)里，你是覺(jué)得家人是不會(huì)給自己帶來(lái)威脅的，所以，當(dāng)看到家人中出現(xiàn)我們感覺(jué)不舒服的行為時(shí)，我們選擇的是“戰(zhàn)斗“”（訓(xùn)斥、批評(píng)、反抗、憤怒等）模式，這種“戰(zhàn)斗”行為還表現(xiàn)在對(duì)比我們?nèi)跣〉娜松砩希灿锌赡堋５牵粋€(gè)人，同一件事，在面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的對(duì)方時(shí)，可能選擇的就是“逃跑”模式，比如，大事化小、自己找理由開(kāi)解自己、逃避。這就是，我們都把好脾氣給了外人，因?yàn)樗溃绻l(fā)怒，會(huì)帶來(lái)不好的結(jié)果。
這是人類(lèi)進(jìn)化自然選擇的結(jié)果也是人類(lèi)都有“趨利避害”的特點(diǎn)的原因之一。

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2、社會(huì)文化的選擇
認(rèn)錯(cuò)曾經(jīng)需要資格
我們的文化傳統(tǒng)，似乎很鼓勵(lì)認(rèn)錯(cuò)。“君子之過(guò)也，如日月之食（蝕）焉”（《論語(yǔ)·子張》）？但是，這其實(shí)要有資格。資格，就是“君子”。在孔夫子的時(shí)代，君子首先是貴族，即“君之子”（天王之子、公侯之子、大夫）。這樣的人，犯了錯(cuò)誤，當(dāng)然都看得見(jiàn)（人皆見(jiàn)之）；改正錯(cuò)誤，當(dāng)然都崇敬他（人皆仰之）。如果是“小人”（庶人、平民、普通老百姓），犯了錯(cuò)誤，有可能“人皆見(jiàn)之”嗎？不可能。改正錯(cuò)誤，有可能“人皆仰之”嗎？更不可能。認(rèn)錯(cuò)，是不是要有資格？
所以，認(rèn)錯(cuò)曾經(jīng)是一種貴族待遇，也是一種貴族精神。那時(shí)，一個(gè)真正的貴族，如果有錯(cuò)，要么自己辭職，絕不等別人彈劾；要么自己去死，絕不等別人動(dòng)手。這就叫“刑不上大夫”，也叫“士可殺不可辱”。至于“小人”，則根本就不存在認(rèn)不認(rèn)錯(cuò)的問(wèn)題。他們只有一條出路，就是“伏法受刑”，沒(méi)資格“自裁免辱”。這就叫“禮不下庶人”。
秦漢以后，貴族慢慢地消失了。最后只剩下兩個(gè)等級(jí)：皇帝和臣民。于是，皇帝以外，包括官員，所有人都沒(méi)資格認(rèn)錯(cuò)，只能“認(rèn)罪伏法”。甚至沒(méi)有罪，也要聲稱(chēng)有罪，比如上奏時(shí)口稱(chēng)“誠(chéng)惶誠(chéng)恐，死罪死罪”。無(wú)罪而稱(chēng)死罪，哪有真實(shí)可言？不過(guò)是一種“姿態(tài)”。真正的錯(cuò)誤，也就不會(huì)有人去認(rèn)。
——摘自易中天《中國(guó)人為什么不肯承認(rèn)錯(cuò)誤？》
這種歷史文化的積淀，使得我們?cè)跊](méi)錯(cuò)的時(shí)候可能痛快的聲稱(chēng)有錯(cuò)，真正有錯(cuò)的時(shí)候，反而不會(huì)去認(rèn)。
3、認(rèn)知的原因
人從呱呱落地，對(duì)世界沒(méi)有任何認(rèn)知，這個(gè)時(shí)候?qū)ψ约簺](méi)有任何評(píng)價(jià)，不認(rèn)為自己哪兒好，也不認(rèn)為自己哪兒不好。但是在成長(zhǎng)的過(guò)程中，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)逐步建立，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)也開(kāi)始建立。
人的成長(zhǎng)就是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，我們不斷做事，有的做得好，未必得到認(rèn)可，一旦做得不好，往往受到指責(zé)，尤其在一些經(jīng)常指責(zé)批評(píng)孩子的家庭里。長(zhǎng)此以往，傳達(dá)給孩子的認(rèn)知就是：做錯(cuò)事是丟人的、是出丑的、是很沒(méi)面子的，羞恥之心，人皆有之（正常人），這種羞恥心，就會(huì)讓人產(chǎn)生“不好意思”的感覺(jué)，就是“不好的意思”，或者不舒服的感覺(jué)。有一位美國(guó)學(xué)者查爾斯·R·格魯內(nèi)提出了“自我形象受威脅論”，他認(rèn)為：每個(gè)人都具有理性的、社會(huì)的、性別的、職業(yè)的自我形象，當(dāng)人們承認(rèn)錯(cuò)誤時(shí)，等于承認(rèn)自己的形象是不好的，因而讓人產(chǎn)生不好的感覺(jué)，通俗的話(huà)講就是：怕出丑、怕丟臉、怕沒(méi)面子。
所以，從人的認(rèn)知來(lái)說(shuō)，尤其是年幼時(shí)不能得到家長(zhǎng)老師鼓勵(lì)的孩子，就很容易出現(xiàn)“打死也不認(rèn)錯(cuò)”的條件反射般的找借口自我辯解。
當(dāng)然，一旦檢討，承認(rèn)錯(cuò)誤，就意味著“有了污點(diǎn)”，在氣勢(shì)上就“落了下風(fēng)”。也意味著要承擔(dān)責(zé)任，就算這會(huì)兒不整你，把柄卻落到別人手里了，隨時(shí)隨地都可以翻出來(lái)，老賬新賬一起算，不認(rèn)錯(cuò)，就沒(méi)錯(cuò)，這也是人下意識(shí)的自我保護(hù)機(jī)制。從小到大，經(jīng)歷的這種事情太多，必然也加重形成這種不認(rèn)賬的認(rèn)知。歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)記憶猶新。這就使許多人成為“驚弓之鳥(niǎo)”，十年怕井繩。（未完待續(xù)） ? ?