最近我一直感覺我的身邊有一座牢籠，仔細一想，其實每個人都有。
籠子里的人互相從縫隙中觀察對方，甚至無法發現他們的世界其實也是一個大牢籠。
很多人對這個牢籠作出解釋，有人叫它眼光，也有人叫它認知，格局、世界觀等等，我的理解是它是由以往經驗建構的認知，制約了我們的發展和成長，影響我們的決策。
雖然這種認知是虛幻的，是并不真正存在于這個世界上看得見摸得著的事物，但是，它卻與我們每個人的世界緊密的聯系在一起。
然而我們無法準確認識到其存在，是因為由以往經驗建構的認知深深的與我們的現實的世界結合。它隱藏得如此好，讓人極易忽視它的存在。
前久看到一個段子：麻煩讓讓，你壓到我隱形的翅膀了 。
哈哈一笑之后，我想到，當有人（事）試圖挑戰你的認知的時候，你也許也會意識到，這個人（這件事）撞到我隱形的牢籠了。
事情大發了，這籠子并不是無堅不摧的，也許可以逃出去？
? ? ?最近有一個叫“認知升級”的概念非常火，很多大咖都在講。不過，看了吳伯凡老師的那一期專欄之后，我想我對這個認知升級這個概念有了新的改觀：思維越獄對比認知升級而言，有了更多了主動性。
一個一直生活在在低維度世界的人，當有一天突然認識到了自己所處的世界是低維度，然后就主動的想辦法要逃離眼前的世界，也就是來一場思維的越獄。這時候，那人的大腦飛速運轉，監獄的禁錮是什么，我應該用什么方法才能越獄成功，逃到高維度世界后怎樣才不會被抓回來······
同時，這一段在監獄里的生活和越獄的經歷讓他思考，逃出來看到的這個世界會不會又是一個監獄，于是，新的一輪越獄開始醞釀。更可怕的事相約一起越獄的獄友除了一直想逃出去的你，還有一個安于現狀思維固化已經接受現狀的“你”，那個“你”隨時會向監獄長告發另一個你，這不僅僅只是你與監獄還有世界的多人博弈，更是一場和自己的生死博弈。
韓寒有一句話叫：聽過很多道理，卻仍然過不好這一生。知道了我們都是籠中人，卻仍然不知道該如何改變。
越獄需要勇氣，同時也需要計謀。
? ? ?《人類簡史》的作者尤瓦爾·赫拉利說過:為了改變現有由想象建構出的秩序，就得先用想象建構出另一套秩序才行。
要想改變現狀掙脫牢籠，那就讓我們的認知升級吧，或者換另外一種說法，思維越獄。
那我們該怎么做呢？
首先你需要意識到，很多你需要判斷的問題它本身就是有維度的，如果做不到把問題升維思考，那么也就做不到升維解決了。
看到過這樣一個例子，攝影和繪畫看似很相近，其實它們是兩種不同的藝術。對于攝影而言，它做的更多的是一種減法。 在紛繁復雜的世界中，攝影師們選擇性的模糊了其它事物，抽離出他們認為最重要的一景，將自己認為最美的一瞬間聚焦。好的照片會讓人的視線多停留三秒。在這三秒中，我們看到的不只是作品本身，還有攝影師們留在畫面中美的維度。如果不在拍攝之前，就對這件事情的認識升維的話，那么也就無法得到升維的作品。對于繪畫而言，也許在繪畫過程和技法中做的是加法。但在于維度上卻做的是減法。是一個從眾多美感中抽離出來的一種美的體現。是畫家精簡后得到的更高維度。所以，做不到把問題升維思考，那么也就做不到升維解決了。
說起死循環，縱觀歷史，幾乎所有社會都會以“污染“和“潔凈”的概念來做出許多社會和政治上的區隔。例如在古代印度中的種姓制度絕對不允許不同種性成員通婚。古代中國“士農工商”思想在當時的社會也是根深蒂固。
同時現在生活中也有很多死循環，例如找工作要求之前必須有過幾年工作經歷，這時候不妨跳出原有的維度，換一個更高的維度思考。
? ? ? 李笑來老師也說過：生活的本質就是這樣，你想要什么，它偏不給你什么。擺脫這個死循環的方法只有一個，給我什么我就用好什么，積累到一定程度再去換能換到的東西。要不斷想辦法運用心智的力量去識別那些死循環和惡性循環，然后在好像不可能的情況下跳出去。出者生，困著亡。
這里我們可以得到兩點解決方法。
首先我們得用心智的力量去識別生活中的那些死循環和惡性循環。這一步稱之為識別。
其次是針對那些已經識別出來的信息，分清哪些是我想要的，哪些是我已經擁有的資源。然后想辦法利用手中的資源，積累到一定的程度后再去換能換到的資源。
也許是時候來一場說走就走的越獄了不是嗎？
