文摘:

1.

在黑格爾看來，邏輯是存在的基礎，精神是萬物，因此思維的規律和實在的規律不可分割。然而建立在矛盾律基礎上的傳統邏輯只適合日常生活和科學，卻并不適合哲學思考。哲學要達到更高的真理，需要包納不斷變動的全部實在，于是黑格爾提出了新的方法論：概念辯證法。這種辯證法類似于植物從種子到果實再到種子這樣一個發展過程。即命題+反命題=合題。雖然赫拉克利特也曾這樣提過，但黑格爾明確指出合題不是對命題和反命題的簡單克服，而是對它們的揚棄。在康德看來曾是真理守護神的矛盾，在黑格爾那里開始居于事物的中心，黑格爾第一次把整個自然的歷史和精神的世界描寫成一個不斷運動、變化和發展的過程。

2.

黑格爾的世界是一個理性統治并支配著一切的世界，歷史偶然性事件、個體主觀性動機背后都有一種必然性在起作用。歷史變遷猶如不死鳥，不死鳥在柴堆里焚燒死了自己，卻又在灰燼中孕育出一個活潑嶄新的生命。黑格爾極為崇拜拿破侖，他謳歌拿破侖是“騎在馬背上的世界精神”，英雄有時的所作所為很難為普通民眾所能理解，他們的一生也大都寂寞孤獨，這是因為英雄最接近絕對精神。黑格爾又說“仆人眼里無英雄”，仆人每天伺候英雄吃喝拉撒，他眼中全是英雄不為人知的一面和瑕疵，英雄的光暈也迅速黯淡。

體會:

存在即是最優的選擇。現存世界就是平行世界的動態規劃。看樣子，已經瘋了…(^_^)