從事這一職業需要具有淵博的知識、卓越的精神能力和廣泛的文化。克萊倫斯.丹諾說過：考慮到人們托之于律師的是一些嚴重的問題，這些問題涉及到對人們來說最急迫的事情，所以律師最好為自己確立一個崇高的標準；記住：當人們的生命或財產受到威脅時，或者當誹謗的毒箭直射人心時，律師的職責就是挺身而出，對受到威脅的生命和財產加以保護，或者被誹謗者和保護與援救他的人的品質進行辯護。
如果律師對于其職責所需的素質沒有適當的了解，他就根本不可能履行自己的職責，如果律師的頭腦沒有被精確推理的習慣所調理，他有怎么可能有希望走出錯綜復雜的法庭辯論之迷宮呢？如果律師沒有全面的領會并掌握法律的原則，他又怎么可能在危險中給人以正確的法律建議呢？
誠實——勇氣——勤奮——智慧——辯論的姿態——判斷力——職業團體——得體或圓通
誠實——勇氣——勤奮——幽默——雄辯——判斷力——友誼
約翰.菲爾波特.柯倫“無論說的是哪一個民族的語言，他所遭受的 都是苦難的命運；無論屬于哪一個膚色的人種，只要違背英國的自由原則，大不列顛的陽光都將把它燒成粉末；無論進行怎樣的抗爭，他的自由仍然被踐踏在地上；也無論舉行怎樣莊嚴地儀式，他只能成為奴隸祭壇上的犧牲品。一旦他踏上大不列顛的殖民地，上帝和祭壇就會化為烏有。
他魂歸天國了。然而，他的軀體掙斷套在身上的枷鎖，他的靈魂四處游蕩。他等待著，等待著復活再生，脫離苦海。而這一切，應”歸功于一種不可抵抗的遍及全球的的解放精神“
短短幾句：條分縷析，剔骨透髓，把虛假的自由駁斥的體無完膚。
給人感到文情并茂，如長江大河，一瀉千里。
昆提利安《雄辯家的培訓》《長篇雄辯術》《短篇雄辯術》
再豐富的詞匯或伶俐的口齒，都不要忘記的準則：在運用語言進行表述時，應盡可能地讓法官和陪審團少動腦筋，就能領會到律師擺在他們面前的答案。
沒有無所畏懼的勇敢精神，沒有破釜沉舟的果敢行動，律師想在激烈的法庭辯論中獲勝，恐怕是相當困難。
律師要學會控制自己的感情：勝而不得意忘形，敗也能泰然處之，怒而不是暴跳如雷，驚卻能不露聲色。律師不能控制自己的感情，就很難控制自己的舌頭；而如果不能控制住自己的舌頭，他就難以控制住整個訴訟局勢。
法庭本身就是悲劇性的，非要用強制性規范——法律并由強制機關——法院來解決人類自身的糾紛，這對人來來說，還不是一出悲劇嗎？
B.馬利克：”辯護若沒有進行過細致的和耐心的準備，便一文不值。任何雄辯，任何機敏的應付，任何關于法律的知識都不可能取代對事實的掌握。對辯護來說，事實比語言更重要，因為從根本上說，辯護并不是基于語言，而是基于語言所描述的事實。由此，合理地組織事實就是辯護。“
在解決法律問題的時候，引起我們分歧和使我們無所適從的東西與其說是法律的不確定性，勿寧說是關于事實（哪些法律由之而產生的事實）的不確定性。搞清楚事實，法律將自然地由此而生長出來。?
世界上任何珍寶都無法與學問相媲美，而沒有一種學問像法律學問那樣對君王與臣民同等對待。看看那些在你前面生活過的法律先哲，你絕不會發現他們在法律學問方面有什么超人之處，他們只是從誠實、嚴肅和正直那里汲取了自己所需的養份。
堅韌不拔是成功的右手，堅持不懈是她的左手。
哈佛法學院的門口的話：這里只歡迎那些能夠吃苦并且具有最大限度的堅韌、自信和忠誠的人。那些帶有失敗和消極精神的人和意志不堅者請勿入內。
記憶不是原封不動的機械復制，而是一種精神能力，它能在律師需要的時候幫助他在適當的位置上發現他所需要的知識，而這種能力作為細致深入的研究結果，只有通過體系、秩序和分類才能培養和獲得。
滲透到人們心靈的最深層，于那里發現人們行為的淵源，揭示出他們真正的動機，從似乎公正的外表上扯下其偽裝并揭露此之下的真實本性——這一切都是律師的責任。律師必須無謂而忠實的履行這一責任。
