大約正午時才從武漢出發，本打算在鷹潭住一晚。沒想到了鷹潭后，趕上了最后一班往上清古鎮的中巴。于是憑著四年前來過的記憶，仍尋了上次住過的客棧。這客棧距嗣漢天師府不過半里之遙。

天師府作為辦公與生活府第，自北宋崇寧年間即是正一道的活動中心。后歷經戰火兵劫，數易其址，屢廢屢興。如今所見是明洪武年間定址，建筑最早存于清乾隆年間。建筑群前后五進，數十間殿，含祭祀祈福與授箓教化之職。經歷代擴修，現已重檐朱扉，丹楹彤壁，廊回亭佇，樟木參天，一派道都福境之象。道人們每天按部就班地至觀里上早晚課與值殿，應付日雜，晚上各回各家。觀里沒有統一丹房，不接受道俗住宿。

自祖天師后，天師作為職位一直保持世襲，所以綿延香火天經地義。然而第三十代天師張繼先卻一直未娶。作為歷代天師中僅次于祖天師的傳奇人物，繼先天師九歲掌教，十三歲面見徽宗。當被問及“常居龍虎山，曾見龍虎否”時，他乖巧的答道：居山虎則常見，今日方睹龍顏。這段典故從導游的口里說出來頗多戲謔，大意變成了天師憑機巧使龍顏大悅，贏得了令人欽羨的大戶宅第。

事實上，繼先天師一直與當時的北宋朝廷試圖保持距離，數次受詔入闕，卻屢辭歸林。直到三十六歲那年再次受詔，行至安徽泗州時，預感到汴京失守，于是果斷坐化于天慶觀。神奇的是，此后他被世人屢次見于川蜀與羅浮，且師授另一位天師薩守堅。后人掘墓以驗，發現棺槨內僅有只履遺存。為紀念他初建天師府與光大天師道的功績，在天師府三省堂的背面，特意張貼了他的掛像。

祖天師在龍虎山丹成后即西走青城，直至后來于鶴鳴山成立“正一盟威之道”。后其孫張魯攜重兵歸順了曹操。至其四世孫張盛天師時，則因厭倦了流離與官場，遂攜玉印寶劍及家眷回到龍虎山，自此潛心修行，遠離政治。

雖承曹氏網開一面，但攜兵自治的過往總是歷代帝王的心頭之刺，朝廷對天師家族明褒暗抑，安撫為度，是以天師家族韜光養晦，數百年來不輕舉妄動。這也好解釋了正一道何以一直保持居家修行的傳統，道觀不輕易建得闊大與氣派。天師道自成立以來，實行松散管理，不要求出家或茹素。大家白天同在一處齋蘸或論道，晚上卻各回各家，摟各自的老婆睡覺，采用最隨俗的修行方式。

時至今日，正一道的修行方式一直飽受詬病。人們大多糾結于在家出家，或斥其以術代道。這幾天正逢初一，天師府面向全國舉辦傳度。無論辦公室人員，還是傳度法會上的道職人員，都和氣有加，與印象中某些清高孤傲者大相徑庭。法會上允許非傳度人員入內，自由拍照攝像，與某些要求殊勝莊嚴的場所別如霄壤。

說句老實話，經歷了天師府的傳度法會，散淡的我對這種大道無形的修行方式極生好感。在所有宗教或團體極力打造辨識度的今天，讓自己與眾生之間的圍墻盡量短且矮，少生些分別與割裂，是更大的功德。

??????　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　????2017.5.26