今天講中孚卦與歸妹卦。

首先是中孚卦，中孚卦上卦為巽為風，下卦為兌為澤。巽卦為木為船，下卦澤為水，水載舟行是為上德，故曰，中孚。

水載舟，象大地承載萬物那樣，可說是德廣之至，人道應向水道學習，利萬物而不爭功，能曲能直，向下而不爭上是為盛德，中孚是指萬物從本質上都具有良好的自行品德。

中孚：豚魚，吉，利涉大川，利貞。

中孚卦象征誠信、福澤、品德。豚魚生活在湖澤之中，得到湖澤的養育，上善之德。反過來講湖澤養育豚魚，與水載舟行乃水之功，水之用，水之德。

君子不但是具有水的品德，還具有水的功用，造福于世，則有利于向外發展事業，但是發展的途中也會遇到風浪，需要長久的堅守水的品德與功用，一定取得成功。

不要因為一點點波折，而懷疑它的精神。

初九，虞吉，有它不燕。

能安守誠信的遵守大道，品德高尚，樂于助人，自然內心愉悅。如果不守誠信，把幫助別人當做一種籌碼，心中算計得失，心存非分之想就不會燕樂。

這里暗指水德的無私奉獻。虞，安于的意思。燕，燕樂，是指像燕子那樣無憂無慮的自由生活。

九二，鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。

母鶴在陰暗之處鳴叫，雖然小鶴看不到，但是聽到母親的呼喚，也能相和應答。我有醇香的酒漿，愿和你一同暢飲。

這說的是同聲相和，同氣相求，能相互溝通，誠心相待，才能產生共識，形成共鳴，成就大業。

以鶴鳴和飲酒來寓意中孚的品德，就在日常的生活中。爵，盛酒的禮器，形似雀，用以溫酒或盛酒，這里暗指美酒。靡，共同享受。

六三，得敵，或鼓或罷，或泣或歌。

面對被包圍的敵人，勝利在握，或者敲起戰鼓，使之軍心瓦解。或者圍而不戰困之，斷其糧草，使其從內部潰散。或者悲傷的唱起思念親人的小調，擾亂軍心。或者高昂唱起戰歌，在聲勢上使敵人恐懼，不戰而屈人之兵。

在包圍可以殺敵取勝的情況下，圍而不殺使之屈服投降，這樣可以保護很多人的生命，這就是中孚之德的品質。

戰爭的目的是屈服，不是殺人。

六四，月幾望，馬匹亡，無咎。

月亮將圓而未盈，好馬失掉了匹配，不會有什么禍害。

為什么馬失去匹配沒有災禍呢？

因為月圓的時候還沒有到，就好像一個君子還沒有被人認知，還有表現的時間，可用中孚的品德去感化別人，讓別人認清君子的德行品質，失去的一定可以再回來，所以無咎。

中孚之德的精神在于默默地無私付出，而不是炫耀。

九五，有孚攣如，無咎。

具有樸惠誠信的品德，并以其牽系天下人心，把天下人當作是手足和家人，天下的人自然可以應和，國家和美，國民興旺，所以沒有禍患。

上九，翰音登于天，貞兇。

鳥飛在高高的藍天下，鳴叫聲響徹天空，若是長鳴不止會出現兇險，為什么？

因為在天空中長鳴炫耀，會暴露自己在藍天之下，成為射手的目標。

要記住不要把自己的誠信和品德到處去宣揚，當作換取名利的籌碼。宣揚的品德就不是品德，宣揚的目的也就會暴露出來。

翰音登于天，與乾卦的亢龍有悔相同，也就違背了中孚之德的本質。

君不密則失身。

人應以誠信無私為本，多去付出，幫助他人。誠德之人，即使身處險地，因其誠德之本，而終能化險為夷。堅持信念，關愛他人，自然可以功成名就。

若是無信無德，自私貪婪，將在社會中難以立足，這樣又何談抱負與發展呢？有些事情，當你所處的位置會讓人身不由己，但也應該堅守正道，努力不讓自己偏向歪倒。

下一個卦，歸妹卦。

歸妹卦上卦為震為雷，下卦為兌為澤。雷行天上，雨落澤中，水又回到原來的地方。

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震為長男，兌為少女。震為用，求婚于少女，有婚嫁之意，故曰，歸妹。少女應與少男相配，今長男求婚于少女則不合時宜，違背同輩婚配的常理，有所警示。

婚姻應該遵守常道法則，年齡相仿，婚姻才會和美，白頭偕老，享受天倫之樂。

歸妹：征兇，無攸利。

歸妹卦象征歸來，婚嫁。如果婚嫁的目的不純，這樣必然不利于組建家庭，共同生活，婚嫁是組成社會的基本單元。

夫婦婚配是關乎社會發展與社會安定的重要條件，如果婚配制度混亂，貪圖名利物欲享受，低層次婚配必然成為問題，影響社會安定，種族繁衍及后代的身體素質等問題。

初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。

嫁出的少女作為偏房，雖然是做了妾室，但是發揮了正室的作用，相夫教子，管理內務，這樣的婚配可以白頭偕老，共享天倫，自然吉祥。

跛能履是指有差距，不管是家庭、年齡等，但只要真心相愛就能使婚姻長久，不管是什么地位，都要履行自己的家庭義務，即是家人卦之道。

九二，眇能視，利幽人之貞。

瞇起眼睛觀察著外部的變化，有利于堅守不出，等待時機的幽居之人。

因為外面的局勢發展不明朗，真假難分，此乃君子養晦待機回歸之道。身處幽居觀察外面，等待機遇選擇合適的人作為婚配的對象。暗示尋找佳偶，要從旁邊觀察一個人的品德和行為。

六三，歸妹以須，反歸以娣。

此爻說的是出嫁的少女想成為正室，不想反而做了妾室。

為什么沒有成為正室呢？

六三爻說待嫁的少女有非分之想，成為正室，理應安分守己，盡職盡責，面對現實，以品德治家，相夫教子，切不可耍小聰明，利用手段，有替代他人的想法，否則會適得其反。

人生很多時候就是這樣，爭來爭去兩手空空。默默做事，結果是水到渠成，頗多收獲。

九四，歸妹愆期，遲歸有時。

待嫁少女拖延出嫁的時機，為什么延遲不嫁，是等待佳婿良機。婚嫁乃人生大事，切不可草率行事。

在佳婿良機出現之時出嫁，自然是幸福和美。很多的事情要搞清虛實真假，不要盲目行動，掌握火候抓住時機很重要。

六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月幾望，吉。

帝乙嫁出小妹做正室，但正房的服飾反不如偏房的服飾艷麗華美，好像月亮的圓滿但不盈過，這是家庭吉祥的象征。

何以正室的衣著簡樸反而吉祥呢？

因為正室品德高尚，讓利益于她人，起到勤儉持家、模范帶頭的作用。使家庭和睦相處，團結互愛，好像天上的月亮盈則虧，能不自滿，才是大吉大利的持家之道。

國家的治理應該讓利于百姓，只有民富才能國強，上下同心。

上六，女承筐，無實，士刲羊，無血。無攸利。

女子挽著的筐籃里，空空蕩蕩沒有實物，男子用刀宰羊卻不見出血，預示著時機不對，不能再向前發展。女子籃筐空空的歸來，殺羊不見血，說明能力有限或者行動的時機不對。

所以萬物都有自己的性命所在，時機和合，則萬物生化。若時機不對，萬物消亡。萬事萬物莫不是見機而作，找準位置，與時進退，否則都歸于空無。

歸妹卦主要講述婚配嫁娶在社會發展中的重要性，是要世人以正確的態度對待婚嫁與萬物的回歸之道。

女子應注重品德修為和治家之道，切不可愛慕虛榮，徒有虛華的外表。這就要求女子，一定要充實自我，勤儉持家，自然會家有余慶，國有安康。

華夏學之《易學啟蒙》系列專題，由趙知易先生講述，論述易學之奧妙，弘揚華夏正統文化，本文是第十六篇，敬請期待后續文章。歡迎轉發。