聲容部
治服第三
首飾、衣衫、鞋襪、婦人鞋襪辨
衣衫
婦人之衣，不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜。
婦人之衣要在多個方面同人相稱。而在言明以上四點之后，笠翁又說到衣服界的兩個幾乎相反的特點。
大勝古昔 & 大背情理
所謂大勝古昔，指的就是一定不移之法者，大家富室，衣色皆尚青是已。此時的青色指的是“玄”即黑色，為了避諱康熙的名諱而用“青”代指。笠翁記得自己小時候，男女老少都有自己穿衣的顏色，但是近來都是穿青色衣衫。因為
但就婦人所宜者而論，面白者衣之，其面愈白，面黑者衣之，其面亦不覺其黑，此其宜于貌者也。年少者衣之，其年愈少，年老者衣之，其年亦不覺甚老，此其宜于歲者也。貧賤者衣之，是為貧賤之本等，富貴者衣之，又覺脫去繁華之習，但存雅素之風，亦未嘗失其富貴之本來，此其宜于分者也。他色之衣，極不耐污，略沾茶酒之色，稍侵油膩之痕，非染不能復著，染之即成舊衣。此色不然，惟其極濃也，凡淡乎此者，皆受其侵而不覺；惟其極深也，凡淺乎此者，皆納其污而不辭，此又其宜于體而適于用者也。
無論男女老少，面白面黑，富貴人家或者平民百姓，都可以穿這個顏色。只會更突出穿衣者的優點。而且不擔心衣服沾了污漬而顯難看。
而大背情理，指的就是人心世道之憂者，則零拼碎補之服，俗名呼為“水田衣”者是已。因為穿衣者的體型不一，沒有錦帛可以直接做成衣服的。所以古人就將錦帛制成一卷一卷的。裁縫量了體型，再在布上畫出輪廓，裁剪之后再縫補成衣。在我小的時候，見到的裁縫店就像是下圖這樣的，成匹成匹的排列著。笠翁說，裁剪制衣產生縫線是可以理解的，但是若是因為裁縫的“推原其始，亦非有意為之，蓋由縫衣之奸匠，明為裁剪，暗作穿窬，逐段竊取而藏之，無由出脫，創為此制，以售其奸?！弊龅囊路拖袷沁_摩穿的僧衣，東補一塊，西湊一塊，女子穿上就像是尼姑，這就不好了。
笠翁生活在清朝，所以他在寫衣服的配件上提到以下幾點：
云肩：以護衣領，不使沾油，制之最善者也。但須與衣同色，近觀則有，遠視若無，斯為得體。即使難于一色，亦須不甚相懸。
女子的衣裝中有三點需要注意：
1.背褡：婦人之體，宜窄不宜寬，一著背褡，則寬者窄，而窄者愈顯其窄矣。
2. 束腰之帶，欲呼“鸞絳”者是也。婦人之腰，宜細不宜粗，一束以帶，則粗者細，而細者倍覺其細矣。
3.裙制之精粗，惟視折紋之多寡。予謂八幅之裙，宜于家常；人前美觀，尚須十幅。
