讀書(shū)要像吃飯一樣，不可單一，要結(jié)構(gòu)豐富層次多樣。
尤其是歷史書(shū)，更為注重開(kāi)闊的視野和角度。
今天推薦的這5本小眾歷史書(shū)，每一本的含金量都極高，有助于你打破信息的繭房。
01
《普羅米修斯的火種》
在古老的希臘神話中，普羅米修斯為人類(lèi)偷來(lái)太陽(yáng)神阿波羅的火種，從而為人類(lèi)的文明帶來(lái)了全新的發(fā)展。
吉姆·鮑威爾用《普羅米修斯的火種》作為書(shū)名，正是類(lèi)比書(shū)中那些先賢們，像火種一樣重要。
這本書(shū)也可以類(lèi)比為關(guān)于自由的“人類(lèi)群星閃耀時(shí)”。
作者通過(guò)65篇人物傳記，講述了從羅馬共和國(guó)危機(jī)到爭(zhēng)取婦女解放的2000年來(lái)，歐美的自由發(fā)展史，是一本西方自由思想發(fā)展的入門(mén)書(shū)。
這些人物中不乏我們所熟知的名人，如李爾本、托馬斯·杰斐遜、伊拉斯謨、蒙臺(tái)梭利、馬克·吐溫、亞當(dāng)·斯密、貝多芬，等等。
他們都曾以一己之力改變了這個(gè)世界，使人類(lèi)的文明有了更大意義上的自由。
就像《出版人周刊》評(píng)價(jià)的那樣：
“這本激勵(lì)人心的書(shū)是一個(gè)人可以改變世界的信念的有力證明。”
這本書(shū)也給了我們一個(gè)更為寬廣的視角，讓我們看到那些前輩們?nèi)绾谓鉀Q他們時(shí)代的社會(huì)問(wèn)題？他們的思想和行動(dòng)是如何一步步為我們今天的自由生活奠定基礎(chǔ)的？
02
《失敗者的春秋》
春秋是禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，也是承前啟后的時(shí)代。以周天子為中心的分封制難以為繼，新的集權(quán)制度也未建立。
在眾多混亂繁雜的人物和事件中，劉勃抽絲剝繭，以詼諧輕松的語(yǔ)言，還原了歷史人物在時(shí)代背景下的言行和動(dòng)機(jī)。
不得不說(shuō)，劉勃是一個(gè)有趣味的人。
作為大學(xué)老師，江湖傳言他的課，十分有特點(diǎn)：
45分鐘的課，一定是30分鐘的干貨，15分鐘的段子，平均兩分鐘就是一個(gè)笑點(diǎn)。
而他的書(shū)也繼承了他講課的特點(diǎn)：一是文字幽默，各種精妙段子層出不窮；二是觀點(diǎn)犀利，總能挖掘出不尋常的真相！
難怪有讀者會(huì)說(shuō)，能看到這么好看的歷史書(shū)，真的是太幸福了！
比如他講“曹劌論戰(zhàn)”。我們?cè)谡Z(yǔ)文課本上學(xué)過(guò)的“一鼓作氣，再而衰，三而竭”就是出自齊魯?shù)倪@場(chǎng)對(duì)戰(zhàn)。
“其實(shí)這一戰(zhàn)里，以奸猾多詐著稱的齊國(guó)人是講禮的，相反魯國(guó)這個(gè)禮儀之邦在曹劌的指揮下耍了個(gè)無(wú)賴。齊國(guó)人就這么被陰了。”
相信這本書(shū)不僅能給你帶來(lái)知識(shí)、視野，還能帶來(lái)極高的精神享受！
03
《大漢帝國(guó)在巴蜀》
在大多數(shù)中國(guó)人的心里，受《三國(guó)演義》的影響，三國(guó)時(shí)期若論正統(tǒng)，或喜愛(ài)程度，恐怕還得是蜀漢。
很多人都有這樣的疑問(wèn)：為什么蜀漢的陣容堪稱頂配，最終卻還是失敗？蜀漢的問(wèn)題到底出在哪里？
這本《大漢帝國(guó)在巴蜀》給了我們一個(gè)獨(dú)特的視角，作者從政治定位出發(fā)，觀察蜀漢政策策略的得失，最后告訴我們，政治定位是如何影響一個(gè)政治集團(tuán)的興衰的。
他詳細(xì)分析了劉備的崛起及其局限、諸葛亮在局限中的努力、蜀漢國(guó)策的調(diào)整及蜀政的衰敗。同時(shí)，針對(duì)一些有爭(zhēng)議的歷史問(wèn)題給出了自己的見(jiàn)解。
比如，衣帶詔的真?zhèn)巍ⅰ堵≈袑?duì)》的評(píng)價(jià)、永安托孤到底托了什么、襄陽(yáng)之戰(zhàn)的三方博弈、劉備夷陵之戰(zhàn)失敗的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)原因、聯(lián)盟的政治問(wèn)題、諸葛亮北伐的戰(zhàn)略檢討等。
書(shū)中引經(jīng)據(jù)典，論述得十分有趣，讓人對(duì)于三國(guó)這段歷史重新有了新的思考。
北大歷史學(xué)系教授張帆說(shuō)：“讀之使人忘倦，完全沒(méi)有坊間通俗歷史讀物常犯的虛構(gòu)、夸張、過(guò)度演繹之類(lèi)毛病。”
04
《黑氈上的北魏皇帝》
羅新有一句話說(shuō)的很實(shí)在：學(xué)歷史的人，心中要時(shí)時(shí)刻刻想著歷史中的人也都是活生生的人。
這本《黑氈上的北魏皇帝》也秉承了他對(duì)待歷史的理念，讓人感嘆不愧為北大歷史學(xué)系教授！
書(shū)名中的北魏皇帝，不僅是華夏帝制國(guó)家的皇帝，也是內(nèi)亞游牧征服集團(tuán)的可汗，他們的歷史活動(dòng)，是多種文化傳統(tǒng)的碰撞、融合與新生。
比如在北魏孝文帝全面改革漢化之后，他的孫子孝武帝依然使用“代都舊制”儀式即位——在由七人承負(fù)的黑氈上西向拜天。
這本書(shū)從北魏皇帝即位儀式的代北因素入手，推及北魏的祭天儀式、遼初的權(quán)力傳承危機(jī)、清代的堂子祭天等。
一方面觀察拓跋鮮卑政治傳統(tǒng)與華夏傳統(tǒng)的遭遇、碰撞及變異，另一方面考察鮮卑舊俗（代都舊制）與內(nèi)亞政治傳統(tǒng)間的聯(lián)系。
有讀者說(shuō)，這本書(shū)提供了一種更為獨(dú)特的視角，開(kāi)闊了讀歷史的思想！
比如在非常有趣的《耶律阿保機(jī)之死》一篇中，羅新解釋了阿保機(jī)為啥不得不死。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)能讓你看到，被單一敘述視角遮蔽的歷史的另一面。
05
《多極亞洲中的唐朝》
這本書(shū)可太有意思了！
說(shuō)起唐朝，絕大多數(shù)人想到的都是“大唐盛世，萬(wàn)邦來(lái)朝”。
但這本書(shū)說(shuō)，都是片面的虛假！
因?yàn)檫@種論斷是站在唐朝的視角來(lái)說(shuō)唐朝，即“唐朝中心論”。
作者將視角擴(kuò)大到整個(gè)亞洲范圍內(nèi)，講述了“多極”亞洲中唐與突厥、回鶻、朝鮮、南詔、吐蕃等周邊政權(quán)的“互利”與“相互依存”的復(fù)雜多變的關(guān)系。也解答了很多歷史問(wèn)題。
比如，唐朝外交的實(shí)質(zhì)是什么？
大唐能在強(qiáng)敵環(huán)伺中，屹立三百年不倒，靠的是它近乎完美的外交手段！
再比如，大唐是如何奠定威儀盛世的？
滅突厥、征高句麗、平西域，強(qiáng)大的軍事實(shí)力與明智的外交策略相結(jié)合，軟硬兼施！
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這本書(shū)一舉打破了 “唐朝的對(duì)外關(guān)系即朝貢”這一固有印象，讓我們看到了一個(gè)人類(lèi)歷史上更為豐富、立體的頂峰時(shí)代。
大唐的軟實(shí)力固然對(duì)四鄰影響深遠(yuǎn)，但外交也并非一味的強(qiáng)硬，懷柔、和親、安撫、妥協(xié)的外交政策也是存在的。
正如讀者評(píng)價(jià)的那樣，這本書(shū)讀起來(lái)氣象萬(wàn)千啊，果然盛唐最引以為傲的除了文化，還有大國(guó)的包容和氣度。
