? ? 修身第三條要“懲忿”，懲忿用我們現(xiàn)代話來說就是轉(zhuǎn)怒為恕。怒這個(gè)字上面是一個(gè)奴隸的奴，下面是一個(gè)心，看到這個(gè)字就告訴我們什么叫怒啊，就是把自己的心變成了奴隸，你已經(jīng)不能把持自己的情緒了，才會(huì)發(fā)火，你把右邊的棱棱角角變得圓滑起來，就變成了恕這個(gè)字，而恕這個(gè)字上面是一個(gè)如，下面是一個(gè)心，意思就是如其心，什么叫如其心呢？就是站在對(duì)方的角度換位思考、將心比心，那你就能轉(zhuǎn)怒為恕了，比如你看人不順眼、不滿意的時(shí)候，就想想我們自己是不是一個(gè)圣賢人，一個(gè)錯(cuò)誤都不犯嗎？我們自己也有這樣那樣的過失或習(xí)氣，怎么能夠要求別人一個(gè)錯(cuò)誤都不犯呢？當(dāng)別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候我們應(yīng)該怎么對(duì)待他呢？我們就像我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候希望別人怎么對(duì)我，希望別人能理解我們的苦衷，給我們一個(gè)該過的機(jī)會(huì)，寬容我、個(gè)原諒我，所以當(dāng)別人犯錯(cuò)的時(shí)候，也要給別人一個(gè)改過的機(jī)會(huì)。孔老夫子的一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)向他請(qǐng)教，問有沒有一個(gè)字是可以一生奉行的，孔子說有啊，這個(gè)字就是恕，那就是己所不欲、勿施于人，也就是《弟子規(guī)》上所說的，將加人、先問己、己不欲、疾速已，我們做任何事情之前都要捫心自問，我希不希望別人用這樣的行為方式來對(duì)待我，如果我不希望用這樣的行為方式被對(duì)待，那么我們就不能這樣去對(duì)待別人。這樣一句話看似很簡(jiǎn)單，但是如果你時(shí)時(shí)處處事事都以這句話為標(biāo)準(zhǔn)，你就發(fā)現(xiàn)你的人際關(guān)系會(huì)有很大提升，你為人處事就知道應(yīng)該怎么取舍。所以我們學(xué)會(huì)換位思考、將心比心之后呢才能真正做到轉(zhuǎn)怒為恕。
? ? 在《孔子家語》上有這樣一句話，“君子有三恕：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；”，意思就是有領(lǐng)導(dǎo)你不能好好的恭敬、不能好好的盡職盡責(zé)的完成工作，有下屬卻希望他們恭敬你、盡心盡力的為你服務(wù)，這就不是恕道了；“有親不能孝，有子而求其報(bào),非恕也；”意思就是有父母親不能夠孝敬，有兒子希望他們能夠回報(bào)你，那也不是恕道了；“有兄不能敬，有弟而求其順，非恕也。”意思是有兄長(zhǎng)自己不能夠恭敬對(duì)待，為什么呢？可能因?yàn)樽约簷?quán)力地位財(cái)力比兄長(zhǎng)高，兄長(zhǎng)可能只是個(gè)農(nóng)民，你可能對(duì)他說話就不客氣，有弟弟妹妹有希望他們恭敬你，對(duì)你很順從，這樣就不是恕道了。所以你看我們一般的人都背著兩個(gè)包袱，一個(gè)包袱上寫著他人的過失，另一個(gè)包袱上寫著自己的過失，但是我們往往在走人生之路的時(shí)候，把寫著他人過失的這個(gè)包袱放在了胸前，一低頭就能看到他們?nèi)说倪^失，挑剔別人、指責(zé)別人，把寫著自己過失的包袱放在身后，怎么也看不到自己的過失。那么怎么辦呢？我們就要把這兩個(gè)包袱換一個(gè)個(gè)，這樣才能看到自己的過失，“若真修道人，不見他人過”，能夠?qū)捜荩吹剿说倪^失就去反省自己有沒有類似的過失。
? ? 孔子在《論語》上有這樣一句話，“見賢思齊焉、見不賢而內(nèi)自省也”。意思就是看到賢德的人、比我們做的好多人，就要想著向他學(xué)習(xí)、而不是想著嫉妒他、障礙他，看到做的不夠好的人，不是去嘲笑他、譏諷他、挑剔他，而是馬上反省自己，我們是不是有類似的過失，這就是善財(cái)童子的境界。你看你從早到晚遇到的每一個(gè)人，無論是善人、無論是惡人都是我們的老師，這個(gè)人這么善學(xué)，每一天的提升有多塊啊。我們學(xué)了這些話要在生活中落實(shí)，很多人都說，是誰誰誰讓我很生氣，某某事讓我很生氣，其實(shí)這個(gè)都是不明理所導(dǎo)致的。從邏輯上來說，沒有一個(gè)人能夠走進(jìn)你的內(nèi)心，所以那個(gè)讓你生氣的人是誰啊？是我們自己修養(yǎng)不夠，有一篇文章我很喜歡，叫《握住自己快樂的鑰匙》，一個(gè)成熟的人握住自己快的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，每一個(gè)心中都有一把快樂的鑰匙，但我們卻常常在不知不覺中把它交給別人來掌管，比如一位女士抱怨說，我活得很不快樂，先生常出差不在家，她把快樂的鑰匙放在了先生的手里；一位媽媽說，我的孩子不聽話，叫我很生氣，她把鑰匙交到了孩子的手中；還有一個(gè)年輕人從文具店里走出來說，那位老板服務(wù)態(tài)度不好，把我給氣炸了，他把鑰匙交給了文具店老板。這些人都做了一個(gè)相同的決定，就是讓別人來控制他自己的心情，而我們?cè)试S別人掌控我們的心情時(shí)，我們便覺得自己是受害者，對(duì)現(xiàn)況無能為力，抱怨和憤怒成為我們唯一的選擇，我們開始怪罪他人，并且傳達(dá)著這樣一種訊息，我這樣痛苦，都是你造成的，你要為我的痛苦負(fù)責(zé)。一個(gè)成熟的人握住自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，他的情緒穩(wěn)定，為自己負(fù)責(zé)，和這樣的人在一起是一種享受，而不是壓力。諸位朋友，你們的快樂的鑰匙在哪里呢？是在別人的手中嗎？那就趕快把它拿回來吧。這個(gè)文章寫的非常好，經(jīng)常讀一讀就提醒我們一定要握住自己快樂的鑰匙，成為自己情緒的主人。當(dāng)然能夠真正握住自己的快樂鑰匙不是一件簡(jiǎn)單的事，那是真正做到了寵辱不驚、閑看庭前花開花落、去留無意、漫隨天外云卷云舒的人。?
