紅樓女兒之 23黛玉該不該死去
好作者不媚俗，好讀者也是。
西方的上流社會，有一個情人是風流韻事。曾有這么一個故事：某公爵的夫人和情人私奔了，仆人報告公爵，公爵馬上問：他們坐什么車走的？得知坐普通馬車走的，公爵馬上叫仆人把自家華麗的馬車送去給夫人用。還有一對夫妻被上流社會推崇，事情經過是，丈夫回來早了，推開臥室的門，發現妻子在和情人XXOO，丈夫嚴肅的道：夫人，你太不小心了。然后關上門走了。情人要離開，夫人堅持要XXOO完才讓他走。推崇的原因是夫妻二人十分有風度。安娜可以向丈夫道歉，繼續和渥倫斯基保持情人關系，憑借自己的魅力活得風生水起，像很多很多貴婦那樣。托爾斯泰改寫后的安娜不肯屈從于死寂的家庭，亦不肯媚俗于那個上流社會的潛在的性道德規則，她向往心靈的自由，忠于自己的自我和內心，尋找真正的愛情而非風流韻事，所以她走向了鐵軌。這是托爾斯泰塑造人物高明的地方，亦是修改后的安娜形象更閃光的原因，也是讀者原諒安娜的原因。如果托爾斯泰媚俗，就不該改寫成自殺，將其寫成諷刺小說一樣好看。風流韻事，暴露上流社會腐糜，寫寫繁華，順便高舉道德的大旗，諷刺批判一通，既痛快也能給讀者閱讀的快感。但托爾斯泰之所以高明，就在于他不肯如此。
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從文學的角度來說，改寫前的小說，作者有太多的議論和太多的道德界入，更把安娜置于當時道德法庭之上，原稿中的安娜，是死的活該，修改后的安娜則是人物活了，由不得作者自己，走向了自殺，作者想讓她不死，都不能，如果死，讀者看了會說，她怎么不死呢。
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人物要獲得生命，必是人物在事件發展中自己走向自己的結局，而非作者刻意設計。就如司湯達的中于連，他的死不是必然的，但作者把他寫死了，對其死，一直為小說家和批評家們詬病。回到紅樓夢一書，在前八十回里，黛玉該不該死呢。從黛玉的性格來說，她的形象是多面而立體的，并不是一個偽小資，只曉得無病呻吟的人，愛情不是她的唯一，參看她的《五美吟》。如果愛情是她活著的唯一的理由，那么在定情后，寶玉妙玉的親密接觸，寶琴的加入，都該引發黛玉的醋意。這是一.
從黛玉的情感線來看：如果說《葬花吟》中有黛玉的愛情表白，那其中的情感是寧死不污，但到了《桃花行》中，黛玉的情感則是淡淡憂傷中的平靜，與命運達成了和解。這是二；
以上是黛玉的視角的描寫，再看作者視角的描寫，黛玉的命運則有另一條隱線，即黛玉的健康線。一開頭就交待黛玉先天不足，之后不斷寫她咳疾加重。很多交待都在表明，黛玉的病不可治了，小時候先天不足但能熬夜，后來是不能熬夜（耗子一章），偷聽湘云勸仕的心理描寫：恐不能久待；再到送手帕后“病由此萌”，聯中秋詩中“一年中只有十夜好覺”，中間還雜有黛玉自述淚盡，想哭時只有心酸等描寫。
由此可知，將黛玉的結局寫成寶玉成婚時傷心怨恨而死是多么不符人物。煽情故足，卻力量不足，這也是更多的讀者讀了后后四十后，覺得黛玉變得木然沒有生命力的原因，更覺得黛玉就是一個整天想著嫁人的姑娘的原因。
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時人喜歡戲劇化，喜歡大團圓，喜歡高潮迭起，從西廂到牡丹亭，從嬌紅記到鏡花緣，從西游記到水滸。但金瓶梅不走這個路線，紅樓夢亦遵循此路，它們記錄點滴的生活，記錄生活的真實狀況。真實的生活，哪有那么恰好的事，情人新婚吉時，正好咽氣 *^_^* 更聞得裊裊一屢仙樂。在前八十回里，作者賦予寶黛一個美妙動人的木石前盟的神話故事，但一進入現實的層面，哪一處筆又將二人的愛情帶上虛無縹緲的仙氣了？唯一一處是寶釵聽到寶玉夢話說“我偏說是木石姻緣”，這唯一的一處，還是借夢，而夢，本身是可脫離現實的土壤，凌空一躍的。
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釵嫁則黛死，好與不好，在我看來，真是高下立現。 ：） 這個結局像小孩子看的童話：狼外婆們（寶釵，王夫人，賈母，鳳姐）揭開面具，露出封建貴族吃人的真面目，一口將孤女林黛玉逼死。走的就像時下真人秀節目中的悲情路線。只要把觀眾的同情心煽起了，把看客的淚點戳中了，那就成功了。真人秀節目，過幾年還有誰看呢。
紅樓人物大多是悲劇結局，其中以林黛玉為最。林黛玉的悲劇與其他人物不一樣，她的悲劇是由她的自身性格造成的，她最大的一個性格缺陷在于她的多疑。其實，林黛玉自小被接近賈府，是以賈寶玉未婚妻侯選人的名義進府的，記得她剛進賈府的第一天，賈老太太說了一句話，“我這些兒女中，所疼者獨有你母，今日一旦先我而去，連面也不能一見，今見了你，我怎不傷心！”說明賈府的掌權者心中有這層意思的。后來，鳳姐送茶葉給黛玉，也說了一句，“既吃了我家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？”更加證實了賈母的意思，只是由于林黛玉對于賈寶玉的猜疑，導致了他們多次的爭吵，鬧得上下不安，正是由此，引發了王夫人對林黛玉的不滿。人心本就是自私的，在王夫人心中，肯定是自己的姨侄女薛寶釵更適合做自己的兒媳，加上賈寶玉對林黛玉的言聽計從，更加使王夫人氣惱，這些不要說在封建社會，在當今，恐怕也沒有一個母親喜歡兒子被兒媳處處牽制，只以小家為主，不以大局為重吧。
林黛玉還有另外一個性格缺陷，就是太持才自傲。從她對劉姥姥起的綽號“母蝗蟲”可看出她的狂傲。其實在十二釵中薛寶釵、史湘云二人的才氣一點不低于她，即使她們心中對劉姥姥也是極為看不起的，但是她們不會在人前表露出來，對不如自己的人在眾人面前加以打擊，相信任何人聽了都會不舒服的，大家心里都會在想，她會不會在背后這樣說我呢。
林黛玉假若生活在當今社會，和賈寶玉結合，那肯定是個大大的悲劇，要知道她的眼里是容不下一粒沙的，而賈寶玉偏巧是個多情種，他們的婚后生活必然處于水深火熱之中，可說是比離婚的后果還慘。
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作為讀者，肯定需要結局，但回味的，是真實的美的生活。所以，程本紅樓夢會一直流傳下去，但在大部分讀者那里，活著的是前八十回，講到某處細節，一下子就拈出來了，后四十回的細節、情節、人物形象，則得“等等，我去翻一下書哈。
紅樓女兒之 24無香的菱——香菱
就筆者看來<紅樓夢>里香菱是一個非常特殊的人物。
其一、小說的第一回里就已經出現了香菱，而八十回寫的正是香菱挨薛蟠的打。曹雪芹的八十回書，起也香菱，終也香菱。難道僅僅是一種巧合。
其二、香菱的出身和地位。我們都知道她是甄士隱的女兒。而甄士隱是一個大隱隱于世的人物。雖不是門楣顯赫，但是好歹也是書香門第。她雖然做了薛蟠的妾，但是和襲人，晴雯，鴛鴦等不一樣。襲人是家中無錢賣于賈府的，晴雯是賈府的奴才買來的奴才，而鴛鴦則是賈府的“家生仔”，生下來就注定了奴才的命運。這就決定了香菱雖然是處于社會下層，但是并不是最下層。可以說她原本是一個中產階級家庭的小姐。
另外，賈寶玉做夢那一回里，進入警幻仙境，十二金釵副冊里，獨獨體現了香菱一個人。這可以說明香菱是屬于妾的地位的代表人物。
其三、是香菱的才情。賈府里處于姬妾地位的人不少，但是大觀園聯句里邀請聯句的人物里面，只有香菱是妾的地位。我們看看參加聯句的人就能知道，十二釵正冊里除元春之外，都參加了那次活動，此外還加上李綰的兩個堂妹，薛寶琴，還有邢岫煙。這里面除了邢岫煙家里面窮苦以外，可以說都是門第顯赫人家的女兒。那么獨獨香菱以妾的地位出現在這種場合，這是因為香菱的才情了得，還是因為她深受人喜愛呢？
其四、香菱相貌不俗。第七回里香菱正式出場。借周瑞家的之口描述出香菱的相貌。周瑞家的便拉了他的手, 細細的看了一會,因向金釧兒笑道：“倒好個模樣兒,竟有些象咱們東府里蓉大奶奶的品格兒。”金釧兒笑道：“我也是這們說呢。”周瑞家的又問香菱：“你幾歲投身到這里?”又問:：“你父母今在何處?今年十幾歲了?本處是那里人?”香菱聽問,都搖頭說：“不記得了。”周瑞家的和金釧兒聽了,倒反為嘆息傷感一回。
我們知道秦可卿總的來說是一個很漂亮的人物，她得長相兼具寶釵黛玉二人的優點，在警幻仙境她又是警幻之妹。可以說秦可卿應該是十二金釵里最美麗的人。而香菱能有和她一樣的品格，說明香菱具有秦可卿的氣質。
另外，通過賈璉之口也可以看出。有一回里寫平兒搪塞賈璉，賈璉談到香菱相貌，還說“便宜了薛大傻子了”。鳳姐接口說“你要喜歡拿平兒去換”。
其五、香菱和誰最好。我們都知道大觀園里林黛玉是一個很苛刻的人。平常之人難入她法眼。可是從小說里看來林黛玉對香菱卻是與別人不同。就個人觀點我認為大觀園里和香菱最好者當屬黛玉。
紅樓夢里有一回寫道香菱在大觀園里遇到黛玉。告訴黛玉說“我找我們姑娘呢，你們紫鵑也在找你”。黛玉取笑她“癡丫頭”。
第四十八回里，講道香菱隨寶釵住進大觀園。“且說香菱見過眾人之后, 吃過晚飯,寶釵等都往賈母處去了,自己便往瀟湘館中來.此時黛玉已好了大半,見香菱也進園來住,自是歡喜。”為何林黛玉見到香菱來了卻是“自是歡喜”。由此可見黛玉對香菱是非同尋常的喜歡。下面講到黛玉教香菱學詩就更不用說了。殷殷切切，仿佛是待自家姐妹一般。而這又不同于黛玉和紫鵑之間的情誼。黛玉紫鵑之間既有主仆之情又有姊妹之情。而黛玉之所以待香菱不同，筆者認為。這可能和兩人的同命相連有關，另外還有著對香菱命運的同情。
其次是寶玉。六十二回里講道香菱和幾個丫環逗草，把裙子污了。寶玉把她帶回家去，并換了襲人的一條。如果關系不好豈肯隨便換呢。當然也是寶玉平素對女孩上心的緣故。七十九回里講道香菱向寶玉說起薛蟠娶親之事。寶玉擔心香菱的命運，而香菱也搶白了寶玉。如果不是相處融洽又何談搶白。可見香菱和寶玉很熟悉。
當然紅樓夢里也寫道寶釵對香菱的好，但總不似寫寶玉黛玉的詳細。
紅樓女兒之 25大觀園花魁? 林黛玉
大觀園美女之TOP，無疑是黛玉。我知道立即有人舉手反對，因為林黛玉型美女在今日已不受歡迎，甚至書中也從未說過黛玉最美，倒是稱贊寶釵“容貌豐美，人人都說黛玉不及”。不過莫讓作者騙了，紅樓夢很多筆墨都是狡猾異常的。
書中凡描寫黛玉之處，筆墨最是空靈，無不盡力模擬其“態”之美。事實上，作者從來未把她的五官和身段一一寫來。即使是她剛出場亮相，用了一段鋪排渲染（這種古典長篇的俗套，紅樓夢中極少），給我們留下印象的始終只有她的眉眼。
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病……嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。”即使這樣的細筆描寫，你也依舊不能明確黛玉的眉毛是小山眉還是新月眉，眼睛是單眼皮還是雙眼皮。而這對黛玉的美似乎毫無影響。
賈府眾人眼中看去：“黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度。” 對黛玉始終是一個“態度”，美而不明確的“態度”。試想十九回靜日玉生香，何等旖旎的一段文字，黛玉之一顰一笑，不是第一等美人如何使得！此類文字，書中太多，只能略舉幾處。
一是二十六回末，黛玉到怡紅院吃了閉門羹，誤解了寶玉：
……也不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來。原來這林黛玉秉絕代姿容，具稀世俊美，不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠避，不忍再聽。真是：花魂默默無情緒，鳥夢癡癡何處驚。因有一首詩道：“顰兒才貌世應稀，獨抱幽芳出繡閨。嗚咽一聲猶未了，落花滿地鳥驚飛。”
此不就是詩化了的“沉魚落雁”嗎？
一是二十七回葬花。葬花這一日是芒種節，也就是送花神的日子。前面先勾染了一下氣氛，遠遠拉開，緩緩寫來，直到回末才有寶玉：
……因低頭看見許多鳳仙石榴等各色落花。錦重重的落了一地。因嘆道:“這是他心里生了氣，也不收拾這花兒來了。待我送了去，明兒再問著他。”說著……便把那花兜了起來。 登山渡水，過樹穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去處來，將已到了花冢，猶未轉過山坡，只聽山坡那邊有嗚咽之聲……
聽到黛玉泣誦葬花詞，寶玉“不覺慟倒山坡之上”。此節實兼寫二人，雖無多一語及黛玉，但寶玉不覺慟倒于“花影不離身左右，鳥聲只在耳東西”之處，正極寫黛玉一哭之凄美。
又，第十六回，林如海死，黛玉奔喪回家，寶玉迎接，“心中品度黛玉，越發出落的超逸了。”須知此時黛玉是一身重孝，通體素白，又在悲戚之中，何等可憐可愛。雪芹也不明言，只用“超逸”兩字，叫你自己想去就是。
然而要證明黛玉之美，不能單從寶玉眼睛里面看去。他自然認為黛玉最美的。那就換雙眼睛來看看吧。魯迅先生有句妙語，說賈府的焦大定然不會愛上林妹妹。其實不然，焦大們喜歡的美女類型只會是林妹妹而不會是林之孝家的。那道理，就如《渴望》里面劉慧芳喜歡王滬生而不會喜歡宋大成一樣。
換誰的眼睛呢？呆霸王薛蟠。二十五回逢五鬼，寶玉鳳姐忽然病倒，大觀園中亂成一團。
……別人慌張自不必講，獨有薛蟠更比諸人忙到十分去：又恐薛姨媽被人擠倒，又恐薛寶釵被人瞧見，又恐香菱被人臊皮——知道賈珍等是在女人身上做功夫的。因此忙的不堪。忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，已酥倒在那里……
這段文字，在程本中被盡數刪去了。大約程、高兩位老先生覺得在緊要關頭來游戲筆墨，太油滑了；又覺得猥褻，唐突了黛玉。但，妙處恰在這。好色的呆霸王，哪懂得什么性靈之美啊，可是只論皮相，他也能一眼認定黛玉好看。黛玉是一等一的美女，還用說嗎？
風流婉轉四個字，正可以形容黛玉。又，寶玉夢游太虛幻境，形容可卿“風流裊娜，又似黛玉”。
六十二回，探春談及大家生日，說獨獨二月里沒有。襲人立即說：“二月十二是林姑娘，怎么沒人？就只不是咱家的人。”不要小看這一句話，包含了很多信息。第一，探春精明能干，人人生日皆隨口報出，獨獨遺漏了黛玉。可見，黛玉來賈家多年，從來沒有鄭重慶賀過一次生日，否則探春不會沒有印象。和熙鳳、寶釵賀生辰的文字參照一下，冷暖自知。第二，襲人深惡黛玉，最怕她嫁給寶玉，內心排斥之情已在“不是咱家的人”一語中流露無遺。黛玉縱然孤棲，也是賈府外孫，按當時標準，比寶釵與賈府的親屬關系還更近呢。她住賈府，怎么也比寶釵更理所應當。探春提到寶釵時都沒感覺“不是咱家的人”，襲人卻惡毒地特別指出這一點。第三，這是書中唯一一次指明黛玉生日。農歷二月十二日，乃是花朝節——百花之神的生日。有人很困惑為什么安排襲人和黛玉同生日。其實，襲人姓花。讓她和黛玉同生日，就是為了提示花朝節。作者心目之中，大觀園的百花之神，正是黛玉啊。
又，瀟湘館，寶玉本題作“有鳳來儀”，是“頌圣”，指元春省親的。元春為了低調，賜名瀟湘館。門前翠竹竿竿，鳳尾森森，龍吟細細，黛玉居于此間，不是把黛玉比作鳳凰么？黛玉號“瀟湘妃子”，又是把黛玉比擬于娥、英這對神女。
總之，作者明里不說黛玉最美，甚至還挑剔黛玉不夠美，暗地里卻把一切最美麗的字眼，奉獻在她身上。他描寫黛玉實在煞費苦心，又要騙人上當，又怕人上當。現代人比較功利，喜歡寶釵大約是遠勝過黛玉。但是紅樓夢問世后，早先一百多年間，讀者受騙上當的卻不多，推崇黛玉的還是遠遠多于寶釵。
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紅樓女兒之 26史湘云
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名士風流史湘云
湘云是紅樓中呼聲甚高的人物。自此書面世以來，一直深受讀者喜愛，在很多讀者心目中，甚至超過“雙峰并立，二水分流”的寶釵和黛玉。原因很簡單，黛玉多思，寶釵多謀，都屬于“比較麻煩”的女孩子，和她們相處久了，不免累得慌。而“憨”湘云呢，磊落豁達，胸無城府，最易相與，自然受歡迎。
湘云出場甚是倉促，甚至沒有好好交待一下她的來歷。我們只知道她是史鼎的侄女，賈母的侄孫女。雖然家世顯赫，卻業已式微；更兼父母雙亡，寄人籬下。
書中對湘云外貌亦不刻畫五官而重其神采。
湘云年齡甚小。書中對她第一次外形的描寫，卻是在床上。
……只見他姊妹兩個尚臥在衾內。那林黛玉嚴嚴密密裹著一幅杏子紅綾被，安穩合目而睡。那史湘云卻一把青絲拖于枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂于被外，又帶著兩個金鐲子。寶玉見了，嘆道：“睡覺還是不老實！回來風吹了，又嚷肩窩疼了。”一面說，一面輕輕的替他蓋上……
書中此類“床上鏡頭”，每令人忍俊不禁。蓋場景極誘惑，而小說人物和讀者卻絲毫不察，因筆墨極天真的緣故。比如寶玉闖入閨房，本禮法所禁。雙美共臥，湘云的姿態實是撩人，但是寶玉偏偏一毫意淫也無。湘云“一彎雪白的膀子”只有淘氣的意味，沒有性的意味，比較寶釵的“雪白的膀子”大是不同。由此可知湘云的皮膚很白。但彼時貴族小姐大抵如此，也不算特出。
讓讀者感受湘云之美貌的則是六十二回醉臥芍藥裀：
……只見一個小丫頭笑嘻嘻的走來：“姑娘們快瞧云姑娘去，吃醉了圖涼快，在山子后頭一塊青板石凳上睡著了。”眾人聽說，都笑道：“快別吵嚷。”說著，都走來看時，果見湘云臥于山石僻處一個石凳子上，業經香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷的圍著他，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚挽扶……
這時候，湘云嘴里還一邊迷迷糊糊喊著酒令呢！
有這幅動人的花間沉醉圖，湘云形象頓時鮮明起來。王蒙大贊這是書中極成功之描寫，稱湘云為“自然之子”。六十三回壽怡紅，湘云抽到的花簽是海棠，上書“只恐夜深花睡去”，又借黛玉之口說：“夜深二字，改石涼二字。”提醒回顧前文，正把湘云比成“香夢沉酣”的海棠花。其姿容之盛，儀態之美，堪與黛玉寶釵頡頏。無怪作者安排她在詠白海棠詩時后來居上，白海棠本就是她精神之寫照。
湘云最喜歡扮假小子。賈母曾錯認湘云為寶玉。四十九回《琉璃世界白雪紅梅》，參照畫之意境，細加雕琢，筆墨可謂豪華到奢侈，總寫群艷，中間最突出的正是湘云：
……黛玉換上掐金挖云紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐貍里的鶴氅，束一條青金閃綠雙環四合如意絳，頭上罩了雪帽。二人一齊踏雪行來。只見眾姊妹都在那邊，都是一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷，獨李紈穿一件青哆羅呢對襟褂子，薛寶釵穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番絨絲的鶴氅；邢岫煙仍是家常舊衣，并無避雪之衣。一時史湘云來了，穿著賈母與他的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子里外發燒大褂子，頭上帶著一頂挖云鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套，又圍著大貂鼠風領。黛玉先笑道：“你們瞧瞧，孫行者來了。他一般的也拿著雪褂子，故意裝出個小騷達子來。”湘云笑道：“你們瞧我里頭打扮的。”一面說，一面脫了褂子。只見他里頭穿著一件半新的靠色三鑲領袖秋香色盤金五色繡龍窄裉小袖掩衿銀鼠短襖，里面短短的一件水紅裝緞狐肷褶子，腰里緊緊束著一條蝴蝶結子長穗五色宮絳，腳下也穿著鹿皮小靴，越顯的蜂腰猿背，鶴勢螂形。眾人都笑道：“偏他只愛打扮成個小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些。”……
“蜂腰猿背，鶴勢螂形”，就是個子高挑，四肢修長，寬肩細腰，正是今日時裝模特兒之標準身段。配上那一身別致亮麗的行頭，立于雪地之中，湘云之嬌俏，可稱第一。
湘云和寶玉吃鹿肉，黛玉嘲笑他們，湘云冷笑道：“你知道什么！‘是真名士自風流’ ，你們都是假清高，最可厭的。我們這會子腥膻大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。”作者著力刻畫的，正是湘云這種“名士”的派頭，于放曠不羈之中，顯其嫵媚風流。紅樓夢中的審美傾向，是向著《世說新語》的時代回歸。書中理想人物的身上，莫不體現著對晉人風神的追隨。這是對在登峰造極的專制壓抑之下趨于破散的人格之美的一種呼喚。
但，我對湘云并非特別的喜愛，原因卻也在此。湘云身上模擬的意味太重了，那種名士派頭和她的稚氣不能水乳交融，可信可親的程度反而降低。我覺得湘云的形象是越來越有生命力的，在凹晶館聯詩一回開始飽滿綻放。可惜也就到了盡頭，后四十回她的形象必然會再有一個提升，可惜我們永遠都看不到了。續書給我們的，只是一個蒼白模糊的影子。
脂批透露，大觀園諸人的生活原型，以湘云最美，黛玉的原型反而比較普通。這一點特別有意思。書中寶玉和黛玉的形象成型最晚，因為寄托著作者的愛和理想，離原型反而是最遠的。又，很多探佚派學者都認為后四十回原稿中湘云嫁寶玉，最后又分開了。我覺得這不是沒有可能的。從前八十回看，寶玉和湘云之間，友愛甚篤，然而最沒有情愛成分；寶玉對寶釵的肉體頗有艷羨之情，湘云對于他卻絲毫不存欲的吸引，這從第二十一回就可以看出來。他們之間純是好兄弟好朋友的關系。然而造化弄人，賈府事敗之后，顛沛流離的寶玉和湘云，偶然相遇，于無可奈何之下互相取暖，又終于被離散，實在是第一等蒼涼文字。我不懷疑雪芹生花妙筆會寫出這樣情節，但是我對學者們用所謂“舊時真本紅樓夢”的孤證，或是從書中找到某些文字，硬是附會為湘云嫁寶玉的伏筆，卻是嗤之以鼻的。
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紅樓女兒之27??? 文采精華賈探春
第三回，林黛玉進榮國府，見到了三個姊妹，書中雖未明言，但是誰都能判定寫的各是哪一個。其中“削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”的，不是探春又是誰？。
六十五回，興兒嘴里透露出來的消息，探春渾名“玫瑰花”，“又紅又香，無人不愛，只是有刺扎手”，又云“老鴰窩里出鳳凰”。話雖粗俗，卻也可見探春之美是舉家公認的。
以今日之流行審美，探春的鴨蛋臉和窄肩膀有點過時，但是高挑纖秀，細腰長眉，卻是現代女孩子都夢寐以求的。至于一雙俊眼，是怎么樣一個俊法，就要你自己想象了。王觀詞云：“水是眼波橫”，“媚”成分的多，“俊”的成分少。而探春之“顧盼神飛”，流露出來的是一種自信果敢之氣。
探春和鳳姐身上有著這個沒落貴族之家最缺乏的生命力，一種“豹子的精神”。但探春比鳳姐更美的是，腹有詩書氣自華。試想海棠社結社緣起，她寫給寶玉的那封信，可不就深得晉人風流。探春之氣質極似謝道蘊，中國幾千年傳統文化的精髓，能養育得出幾個謝道蘊呢？“文采精華，見之忘俗”，是探春的確評。
脂批說賈府事敗之日，“此人若在，諸子孫當不至流離也。”這個評語非同小可，試想，在樹倒猢猻散之際，寄望于一個閨中女子來使子孫免于零落，批書人和作者對她是何等贊賞。
探春心志高遠，無奈，她生錯了時代。她的花簽詩是“瑤池仙品”的杏花，詩曰“日邊紅杏倚云栽”，又說“得此簽者必得貴婿。”很多研究者指出，探春的結局是遠嫁海外，甚至成為某藩王的王妃。她曾經哀嘆：“但凡我是個男人，早就走出去了。”最后，她是走出了這個叫她徹底失望的家，但是，走，能走到哪去呢？還不是只能走進另一個男人的庇護之下，只留得一曲凄凄慘慘的《分骨肉》，叫人不勝唏噓。
今日探春一定酷似亦舒筆下她自己最欣賞的那類女主人公。年輕貌美，卻不以美貌為食，坐鎮中環豪華辦公室，叱咤風云，業績超然，同行男士聞之色變；品味一流，穿著奢華卻低調，假期飛巴黎對她們已算是老土……只是今日之探春也和當年之探春一樣難脫尷尬境地，無他，太過優秀了，沒有男人配得起她們。不屑攀附豪門，又不能屈就寒士，同階級的男人則庸俗無趣。只好高貴而落寞的微笑著，等待天降奇緣來打開她們的心扉。好在她們很懂得愛護自己，永遠青春不老，靚麗如昔。
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?紅樓女兒之28?? 清純剛烈尊貴的小丫頭晴雯
? ? 晴雯和書中的秦可卿、妙玉、齡官一樣，都是神龍，首尾難見。晴雯出身卑微，就是判詞說的心比天高，身為下賤。不知她出身何處，父母是誰，有何歷練，她只是賴大用銀子買來的用以討好主人獻給賈母的小丫頭，年方十歲。但是，就是這樣一個弱小的女兒，她是清純的，她冰清玉潔；她心比天高，是何等的尊貴，她有著冰雪一樣的心，有著松柏一樣的質。她是尊貴的，有著剛烈的個性；她從沒有攀高枝的想法，她看不起得到王夫人一點點賞賜就沾沾自喜，受寵若驚的襲人們；她不畏奸詐仆婦的構陷，哪怕付出生命的代價。晴雯的高貴在于她的心靈，她就是賈府里的屈原。? ? 在書中第三十一回，晴雯僅因寶玉的幾句氣話便借題發揮，不僅表達了自己內心的真實想法，竟然提出撕扇子解氣，這對于寶玉來說不算什么，但是對于一個下人來說真是越界行為。在封建禮教中，奴才怎敢有自己的想法及要求，甚至跟主子鬧翻。第七十四回中更是深刻體現了她的維護自尊的強烈意識，以自己的伶牙俐齒證明自己的尊嚴，不畏強權。王夫人聽信讒言將晴雯叫過來訓話，“你天天作這輕狂樣給誰看？你干的事，打量我不知道呢！我且放著你，自然明兒揭你的皮！寶玉今日可好些？”晴雯針對這般責問卻輕輕地避重就輕，從自己的來歷說起，將自己的責任推與襲人、麝月、秋紋幾人身上，反而顯出自己的置身事外，同時對于王夫人的無理取鬧也顯出自己的不卑不亢。從這番問答中，我們可以看出晴雯對于莫須有的責備是不會向其他奴才那樣忍受的，她對于自己地位及身份的定位遠在奴才之上。也正是這種沒來由卻又是時代不允許的尊嚴感鑄就了晴雯的悲劇結局。? ?? ?? ? 她是勇敢的，她敢于反抗?，聰慧機智與勇敢全集于晴雯一身。如果說襲人是細致小心的，那么晴雯便是機智勇敢的，最能說明這一切的就是書中第五十二
回“勇晴雯病補雀金裘”。寶玉對于老太太送的俄羅斯國的
雀金裘“不妨后襟子上燒了一塊”，對于明日急穿的褂子連
能干的織補匠人都因不知何物不敢縫補，晴雯卻在這時知難 而上。晴雯在關鍵時刻證明了自己的機智與勇敢，“這是孔
雀金線織的，如今咱們也拿孔雀金線就像界線似的界密了， 只怕還可混得過去。”在晴雯這在病榻上時，面對寶玉的困 境也只能“說不得，我掙命罷了”，于是“一面說，一面坐
起來，挽了一挽頭發，披了衣裳，只覺頭重腳輕，滿眼金星 亂迸，實實撐不住。若不做，又怕寶玉著急，少不得恨命咬 牙挨著。”這一切在面對危難時刻的寶玉來說可謂是雪中送炭，對于這種帶病織布的勇敢行徑很是感動，結果織補后竟“哎喲一聲，便身不由倒了下來”。可以說晴雯是可愛的對于突發事件反映是機敏的，對于困難時勇敢的，這些也體現在晴雯的整個人生中，也為她整個個人魅力添彩。第七十四回中也能體現出的晴雯勇于維護自尊的反抗意識。無畏的率真與感情的真摯。晴雯犀利的言辭不僅體現了自己的尊嚴價值也將自己的率真暴露在那個黑暗的時代背景下。晴雯作為反對封建禮教的代表人物，雖不是十分徹底，卻也表現出了時代的真實想法，至于其悲慘結局也是對于時勢的一種映射。一個奴才丫頭在那樣的社會中保持了自己率真的性格，撕扇子一回說明了一切。對于寶玉的賠禮道歉，晴雯作為一個天真的少女提出了撕扇子的無理要求，在得到寶玉的許可后竟然當真撕了起來，正對寶玉的個性。這種率真是無邪的也是無畏的，對于不同的主人來說這樣的任性是不被允許的，可以說寶玉是個巧合，但是筆者并不認為在其他主子手下便能掩蓋晴雯這種性格。死時才16歲的女孩身上則更加深刻地體現著這一點。作為曹雪芹筆下形象最為豐滿完美的晴雯，身上獨具的性格也似乎是作者最為歡喜的，
晴雯又是果決的，在病危時，寶玉去看她，她毫無顧忌，不管不顧地把她的指甲和貼身小衣送給了寶玉，以此表明他愛寶玉的心跡。雖然這種表白來得有點遲。在撕扇子事件之后，寶玉已經明白了她的心。一個如此清純的女兒，在生命的終點，與寶玉做了心靈的互動，兩人心心相印了，她覺得她就是死，也知足了，她的一生有寶玉愛她，也值了。我們還能怎樣去要求一個心比天高，身為下賤的若女兒去歷經榮華富貴，晴雯有了驚心動魄的愛情體驗，也可以慰藉她的在天之靈了。嗚呼，多少閱者每每讀到晴雯的篇章，灑一掬憐惜的清淚，晴雯用她詩一樣的生命華章，感動了萬千讀者的心。
