農(nóng)歷新年，是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日。過年，也以其獨(dú)特的形式，千百年來，代代相傳。無論是過去，還是現(xiàn)在，過年，從來都是人們津津樂道的話題。今天，依著中國作家的出生年份，列出十二位，一起來看看他們筆下的新年，究竟寫了些什么內(nèi)容。藉此也談?wù)勛约簩?duì)過年的想法，祝愿大家：新年大吉、出入平安。
01、曹雪芹
《紅樓夢》第53回：從臘月二十九開始，賈府前前后后，都換了門神、聯(lián)對(duì)、掛牌，新油了桃符。次日，一眾人等到榮府給老祖宗行禮。散押歲錢、擺合歡宴，獻(xiàn)吉祥果。
“各處佛堂灶王前焚香上供，王夫人正房院內(nèi)設(shè)著天地紙馬香供，大觀園正門上也挑著大明角燈，兩溜兒高照，各處皆有路燈。上下人等，皆打扮得花團(tuán)錦簇，一夜人聲嘈雜，語笑喧闐，爆竹起火，絡(luò)繹不絕。”
二百多年前，《紅樓夢》賈府里的過年氣氛熱鬧非凡。 1983年除夕之夜，中國億萬觀眾圍座在電視機(jī)旁，收看一臺(tái)集歌舞、相聲、小品等多種藝術(shù)形式聯(lián)歡晚會(huì)。自此，吃餃子、放鞭炮、看春晚，改寫了中國幾千年的年俗文化。
02、魯迅
1934年2月15日，魯迅寫了篇《過年》發(fā)表于《申報(bào)·自由談》：“今年上海的過舊年，比去年熱鬧。
?文字上和口頭上的稱呼，往往有些不同：或者謂之“廢歷”，輕之也；或者謂之“古歷”，愛之也。但對(duì)于這“歷”的待遇是一樣的：結(jié)賬，祀神，祭祖，放鞭炮，打馬將，拜年，“恭喜發(fā)財(cái)”！”
魯迅，作為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者，在《過年》中還是未能擺脫半古半今的遺憾。從另一方面亦可見，新文化脫胎換骨的過程，何其漫長。
《過年》所說的“廢歷”，也是就是廢除陰歷，改用陽歷。這種公元紀(jì)年法的使用，直到1949年9月，才正式改稱公歷1月1日為“元旦”。
魯迅著作的《彷徨·祝福》，有段描述的過年情形，就算放在今日仍然生動(dòng)貼切：“我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。”
03、周作人
周作人在《過年的酒》中如是寫道：“過年照例要過，而支出大增，酒想買一壇而不大能，而過年若無酒，在我就不是過年了。”
任時(shí)光流轉(zhuǎn)，有酒味才有年味。《紅樓夢》里王夫人和鳳姐，一到過年就天天忙著請(qǐng)人吃年酒，而且要忙上七八天。現(xiàn)在的人過年，那也是無酒不成席，還興出了“桌上有酒，越吃越有”的說法。似乎沒有酒，年味就淡了些許。
《過年的酒》還有這么一段：“可是不知怎的，二鍋頭沒有齊公從前攜尊就教是的那么好吃，就是有人送我的一瓶茅臺(tái)酒也是辣得很，結(jié)果雖不是戒酒，實(shí)際上就是很少吃了。”
可見不善喝酒，卻喜歡論酒的民俗文化大家周作人，對(duì)酒確實(shí)有著自己的想法。雖然無酒就不是過年了，但藉著“茅臺(tái)酒也是辣得很”的托詞，盡量少吃，若能“戒酒”那就更好了。因此，過年喝酒，切勿貪杯！
04、胡適
胡適的《四十自述》：“每年除夕我家中總有一大群討債的人，每人一盞燈籠，坐在大廳上不肯去。大哥早已避出去了。大廳的兩排椅子上滿滿的都是燈籠和債主。我母親走進(jìn)走出，料理年夜飯，謝灶申，壓歲錢等事，只當(dāng)作不曾看見這一群人。”
民間有個(gè)說法，二九不登門，三十要討債。討債的人，躲債的人，在除夕須要做個(gè)完結(jié)。債不過年，無論如何欠債的人，都應(yīng)在月窮歲盡之日把債還上，這是中國人商定俗成的規(guī)矩。
“到了近半夜，快要‘封門’了，我母親才走后門出去，央一位鄰舍本家到我家來，每一家債戶開發(fā)一點(diǎn)錢。做好做歹的，這一群討債的才一個(gè)一個(gè)提著燈籠走出去。一會(huì)兒，大哥敲門回來了。我母親從不罵他一句，并且因?yàn)槭切履辏樕蠌牟宦冻鲆稽c(diǎn)怒色。這樣的過年，我過了六七次。”
想必那時(shí)候的胡適，對(duì)過年的印象只留下四個(gè)字：“無可奈何”！母親央求本家還債，且不露怒色的寬容，真是可憐天下父母心。可話說回來，這大年三十討債，債主或許也有難言之隱。不管怎樣，還債不跨年，既便在今日也不過時(shí)。
05、林語堂
《慶祝舊歷元旦》是人教版八年級(jí)下冊(cè)語文書（2018年春季修訂版）新選入的課文。作者林語堂，是一位深受西洋文化影響，卻不能決絕于民族傳統(tǒng)習(xí)俗的中國人。
“中國陰歷新年，是中國人一年中最大的佳節(jié)，其他節(jié)日，似乎均少節(jié)期的意味。五日內(nèi)全國均穿好的衣服，停止?fàn)I業(yè)，閑逛，賭qian，打鑼，放鞭炮，拜客，看戲。
那是個(gè)黃道吉日，每人都盼望有一個(gè)更好更榮華富貴的新年，每人都樂于增多一歲，而且還準(zhǔn)備了許多吉利話向他鄰居祝賀。”
“紅色春聯(lián)貼滿在每家門上，寫著：好運(yùn)、快樂、和平、富貴、青春。因?yàn)檫@是個(gè)大地回春，生命、發(fā)達(dá)、富貴復(fù)歸的節(jié)日。”
林語堂在《慶祝舊歷元旦》里，對(duì)許多傳統(tǒng)習(xí)俗不以為然。并認(rèn)為早已正式廢除陰歷新年，但陰歷新年依然故我，不曾被廢除掉。這與魯迅在《過年》中說到的“廢歷”是一回事。
盡管元旦是新歷的第一天，也是新年的開始。但千百年來，慶祝農(nóng)歷新年才是中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗。信奉科學(xué)與理智的林語堂，在《慶祝舊歷元旦》時(shí)，“不自覺的感覺到很愉快。”
林語堂所在的那個(gè)年代，舊歷新年的假期是五天，現(xiàn)在中國春節(jié)假期是七天。打鑼、看戲的情形已不多見。但貼春聯(lián)、說吉利話等習(xí)俗還保留在民間。
06、豐子愷
豐子愷也有篇《過年》，文章一開始就說：“我幼時(shí)不知道陽歷，只知道陰歷。”可見，廢除陰歷的歷法制度，并沒有被普通民眾廣泛地接受。由此，過年也就專指陰歷或農(nóng)歷新年。
“年底這一天，是準(zhǔn)備通夜不眠的。吃年底夜飯時(shí)，把所有的碗筷都拿出來，預(yù)祝來年人丁興旺。吃飯碗數(shù)，不可成單，必須成雙。”
吃年夜飯、熬年、好事成雙等過年習(xí)俗，直到今天仍在流傳。但《過年》里寫的“臘月二十三晚上送灶”；年酒席上的全雞，“幾頭向著誰，誰要被免職。”以及八仙桌上面供設(shè)“六神牌”等，被當(dāng)作封建迷信的年俗，已經(jīng)少見了。
《過年》里，“提燈籠，表示還是大年夜，可以討債；如果不提燈籠，那就是新年，欠債的可以打你幾記耳光，要你保他三年順境，因?yàn)榇竽瓿跻挥憘墙傻摹！?/p>
胡適的《四十自述》說起過討債，沒曾想豐子愷的《過年》也提到討債，可見債務(wù)問題的由來己久。但從另外一個(gè)角度看，欠債還錢的這個(gè)過程，或許還促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。只是那種欠債不還的老賴，就另當(dāng)別論了。
現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，大年三十提燈籠討債，可能只會(huì)平添些喜劇色彩。若是像胡適說的那樣，人多提燈籠討債，搞不好還會(huì)適得其反。不過真心的希望那些欠債的人，大年三十前可以把qian給還了，這樣大家都可以快樂的過個(gè)吉祥的年。
附錄：
1）曹雪芹（1715 年 6 月 4 日—1763 年），清朝小說家、詩人、畫家，中國古典名著《紅樓夢》的作者。
2）魯迅（1881 年 9 月 25 日—1936 年 10 月 19 日），原名周樹人。為中國近代著名作家，新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人和開山巨匠，亦是在西方世界享有盛譽(yù)的中國近代文學(xué)家、思想家。
3）周作人（1885 年 1 月 16 日—1967 年 5 月 6 日），中國現(xiàn)代散文家、文學(xué)理論家、評(píng)論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學(xué)開拓人，新文化運(yùn)動(dòng)代表人物。
4）胡適（1891 年 12 月 17 日—1962 年 2 月 24 日）。曾擔(dān)任國立北京大學(xué)校長、中央研究院院長。
5）林語堂（1895 年 10 月 10 日 —1976 年 3 月 26 日）。美國哈佛大學(xué)比較文學(xué)碩士、德國萊比錫大學(xué)語言學(xué)博士，曾任北京大學(xué)英文系教授、廈門大學(xué)文學(xué)院院長、南洋大學(xué)首位校長。
6）豐子愷 （1898 年 11 月 9 日—1975 年 9 月 15 日）中國散文家、畫家、文學(xué)家、美術(shù)家與音樂教育家。
育嬰坊編寫于1/29/2022年夏威夷檀香山
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#育嬰坊夏威夷—呵護(hù)寶貝，不泯童心；喜歡自駕游，四處看世界。#
