我最先讀的是收納整理類的書籍，大概讀了兩三本。明白了收納的基本原理和常識。
現在讀《斷舍離》，應該說這是收納整理的高級心法。
接下來會了解極簡生活。
這個過程，感覺是繞了一圈，即將要回到原點。
來到這個世界的時候，我們什么都沒有，到我們逝世時也將什么都帶不走。竊以為，普通人就算很早接觸到了斷舍離這樣的概念，也不一定能有所悟。
一定是你對物的感覺累計到一定量的時候才會發生某種想要尋求的改變。
欲望是要被穿越的，而穿越的方法有時候就是去追逐、滿足它。到了一定的時候，你會像我一樣精疲力竭，坐回到自己的位子上，才發現，原來我想要的一切，都已經在我出發的地方等著我了。
很多古老的寓言里都講述了這樣一個道理。只是，人生真的要靠自己感悟，否則聽了再多的大道理也無法過好自己的人生。
如果是二十五歲時我就讀了這本書會怎樣呢？可能還是要等到三十歲才會明白斷舍離的意義。
懷著可惜的心情舍不得扔，與懷著一咬牙的心情全扔了再統統買新的，沒有什么本質上的區別。對待物的真正愛惜的態度是在當下發揮物最好的作用。彼此的光輝相互交映，就是所謂良性場的出現。
人必須經過了一個“擁有”物的過程，才能回到“斷舍離”的狀態。
但這本書出現的意義在于提醒。當人適應了某種麻木的狀態后，難以察覺自己的生活所出現的問題。因此需要別人提醒。
意識和年齡也不一定完全契合。有的人活了一輩子也走不出物的雜亂泥潭。
親戚中有位長輩就是這樣的。她家的房子本來也不算太小，一家三口住。房間里堆滿了各種雜物，別人送的禮品，自用的各種空瓶罐甚至還有從外面撿回來的。
說得不太客氣，就像住在一個垃圾堆里一樣。進了屋子要小心穿過各種“地雷”。
老頭老太領著高額退休金，一個未出嫁的女兒，自己也有工作，不需要父母養活。
他們的家庭總開支節省到極致。老頭老太至今穿著二十年前的衣服。陳舊的款式，讓他們看起來很老。
我的未出嫁的姐姐，每當我想到她所居住和生活的環境，我就深深覺得她被父母耽誤了終生。
一個人愿不愿意嫁人，是她的自由。可是我的姐姐對婚姻生活是充滿了向往的，她非常積極樂觀的尋找另一半，卻又不得不現實的考慮她的父母的問題。我覺得她已經嫁給了和父母在一起的生活。除非搬出來自己住，才有可能出現根本性的改變。
我們無法改變他人。尤其是在斷舍離這件事情上。唯一能做的就是改變自己。
我母親總是喜歡扔扔扔，有時也包括了別的家庭成員的東西。為此總會有一些矛盾出現。
從斷舍離的角度來講，她確實越界了。
也有人天生就擅長收納。我的母親就是。但沒有斷舍離的理念作為指導，東西只會越來越多。母親只有在多到受不了的時候才會想到扔。家里有各種大大小小的儲物空間，180平的房子，有時也顯得局促。儲物的空間越來越多，也就意味著東西越來越多了。
人在談論別人的時候，都頭頭是道。觀察自己卻不一定看得清楚。
我喜歡用低矮的柜子收納孩子的書本玩具。問題是孩子看書玩玩具都不是一樣一樣拿出來的，他會把東西全部翻出來。
我時常會安慰自己，有小朋友的家庭，亂一點兒是正常的。
直到有一次，一位朋友帶孩子來我家玩，她說：你家好亂啊，你買的玩具也太多了。
她走了以后，我認真的環顧客廳，發現確實很雜亂。因為我買的玩具都是積木類的（各種不同類型的積木），如果雜在一起，在被小朋友攤開在地上，顯得非常亂。
給孩子買東西總無節制。因為動用了別人的名義。無論是書還是玩具，總覺得多多益善。把這些東西收在低矮的柜子里，小朋友一口氣就全部翻出來，翻出來就別指望她能物歸原處。
客觀的講，還是因為買得多的緣故。于是想了一個辦法，把這些東西分門別類整理出來放在不同的收納盒里，有一些就直接收走了，等過一段時間再拿出來，換著玩。
并且也告訴小朋友：如果你不收拾你的玩具和書，那我就把它們收走，你不喜歡的可以送給其他小朋友，或者拿到幼兒園和小朋友們共享。如果你不珍惜它、愛護它，那么會有人珍惜它的。而你則會失去擁有的資格。
珍惜是一種態度，并非是因為少才珍惜，而是無論多寡都要珍惜。因此，人應當學會節制。
單位食堂也可以看出很多不同的生活態度。因為食堂是自助餐，各取所需。有的人會浪費，有的人不會浪費。懂得生活的人，感恩生活中的每一餐。
食堂吃久了，肯定不會好吃的，更何況是送餐。
懂得斷舍離的人非常明白自己該吃什么，而且，取菜的時候，量一定不會多。少了可以再取，多了就會浪費。道理大家都明白，但是不一定所有人都能做到。有人能做到只吃素，有人能做到飲食清淡，也有人能堅持用小號的碗吃飯。
無論哪種場合，浪費都是可恥的。我們完全可以從一個人用自助餐的品相略窺他的素質、人品甚至價值觀。
因此，斷舍離理念最好的作用就是審視?？吹阶约旱挠?，正確的評價它。
那些走錯的路，繞過的彎在我們生命里都發揮過重要的作用。
斷舍離帶領我們回到原點：每一次出發都是為了尋找。
有時候，人必須遠行，才能發現近在咫尺的東西。
? ? ? ? ? ?——尤里*舒利瓦茨
