我一直都有一個困擾，看了很多書，聽了很多道理，但是都只是聽聽看看而已。似乎知道很多，但是這些知識卻沒有派上什么用處。到了需要的時候，依舊是老樣子沒有長進。

每次看到一些新書、新音頻都讓我激動不已，急著要弄到手，要看。但是真正看起來，不過一會兒，就又被新的東西所吸引走。似乎世界上的道理那么多，多得都來不及學(xué)習(xí)。可是沒有一個觀點能夠嚼爛，弄明白。如果就著一本書，去慢慢實踐，又覺得太費時費事，或者一到實踐就碰壁，我就認為這本書說得不對，或者不全，還是看別的書有沒有靠譜好實踐的方法。久而久之，我突然發(fā)現(xiàn)，有那么多的文章、那么多的書似乎都在講著相似的話，相似的主題。每次讀起來都覺得很有道理，似乎自己已經(jīng)明白了，似乎自己實踐起來就沒有問題了。可是事實上呢？依然回到原點。我總是不停地在看相似的東西，重復(fù)相似的動作。最近一年，自從能夠認真地做讀書筆記，能夠認真地體會和寫讀后感，就好了一點。但是依然有貪多嚼不爛的感覺。

有時候，我也問自己，既然每天都遇到相似的問題，為什么不能把這個問題想明白，然后再改進呢？可每當我去想這些事情的時候，思想就會越飄越遠。就像朱熹說的“格物致知”，格個沒完，所以止于空想。

最近重聽王陽明的知行合一，突然發(fā)現(xiàn)這原來就是我最需要的。真的好神奇，從最先的教育孩子到了教育自己，從教育自己到了養(yǎng)育自己，再從養(yǎng)育自己到了學(xué)會用哲學(xué)來思考人生。我并沒有覺得自己走偏，而是越來越回到一切真正的源頭，回到自己的根基。

知行合一是指知道道理和行動并不是可以分開的。例如學(xué)生們聽懂了原理，如果沒有開始實踐，并且將其熟練掌握，就只是聽到不叫做知道。所以，我雖然看了這么多的書，似乎懂了很多的道理。除了那些被我反復(fù)實踐過的東西，我是知道的，其他的雖然我看過，卻不知道。有了這一層認識，突然人生有點釋然了。原來，并非是書本上的知識都是錯誤的，或者也并非是我天生愚鈍，而是我僅僅止于看到聽到，而沒有真正知道。所以，那些被我看過的書，不見得都是對的，也不見得是錯的，需要我自己通過實踐進行一一甄別，那個時候才是真知道。

我也不需要總是急著將一件事情完全弄懂，將一件事情完全做好。因為道理是一點點懂得，一點點實踐。當我看到很多方法，我就慢慢實踐，一點點掌握。所以，現(xiàn)在我能夠退回急功近利的態(tài)度，而回到最初的原點，以謙虛的態(tài)度去看待那些知識，使用自己的心去實踐它。當我未能夠成功實踐時，告訴自己，那是因為我還不知道。所以需要靜下心來好好想想重新看看書，去進一步的思索。

知行合一的知還是良知的知。王陽明認為，每個人都有良知，而道理就在良知之中。只要去除俗事的人欲，就可以看到良知。原先我覺得這個話太過唯心，實在不符合我這個唯物論者的觀點。所以，我也僅僅是聽到了這個觀點。但是有些件事卻實踐了它。

之前我體悟和實踐過日行一善（并不是說非要一件），我經(jīng)常會覺察，是否自己可以日行一善。看到垃圾，順手撿起，這是日行一善；看見辛苦工作的保安，給一個微笑，一聲謝謝，這也是日行一善。以前，可能會覺得這個好做作，似乎做這些就是期待別人表揚很偽善。可是，當我是為自己做這件事的時候，我發(fā)現(xiàn)自己是快樂的。我不需要回報，我得到的是對自己的肯定。別人告訴我，要學(xué)會熱心幫助別人，因為你不知道什么時候你需要別人的幫助。當時我也是很贊同這個意見。是的，每個人心中都有一個賬本，記著別人對你的好。你幫助他，就是在幫助自己。當別人欠你的越多，就表明你的財富越多，也許在你不期待的時候就會幫助你。當我這樣想的時候，當然比過去什么忙都不想幫要好很多。不過幫助別人依然是建立在利益的基礎(chǔ)上的。當你幫助別人的時候，其實是期待回報的，有回報才覺得不虧。因此當我們覺得幫這個忙是沒有可能有回報的時候，我們就會表現(xiàn)得很冷淡，嫌麻煩。

當行善是為了取悅自己，而不是取悅別人時，就像給自己撓癢癢，只為了滿足自己當下的快樂需求，而不是為了做給別人看，或者尋求回報。也許你會覺得，這也太難了吧？付出不要回報，你當自己是圣人啊？我也曾經(jīng)懷疑。但是事實上，當我做了我順手能夠做的善事，我覺得自己很快樂，不需要別人看見。每一次，當我想做一件好事，但是又感覺麻煩，舉棋不定時，我就問問自己，“要不要日行一善？”結(jié)論似乎很明確，沒有任何疑問和猶豫。行善成為習(xí)慣的人是會形成氣場的。

昨天，有一位并不熟悉的朋友，讓我?guī)退暮⒆涌纯淳帉懙能浖＿@位朋友如此陌生，我知道我永遠也不會有什么機會讓她報答我，或者和她會多一絲的交集。可是當我問問自己，“要日行一善嗎？要做一件對別人有幫助的事情嗎？” 答案似乎很肯定，不需要猶豫。為什么不呢？我感覺的不是麻煩，而是幫助人之后的快樂。而那一個個肯定的回答，無非就是王陽明所謂的良知。

這些經(jīng)歷，讓我知道王陽明是對的。在各種物欲的污染下，我們做決定的時候，總是猶豫不決，總是考慮得失，所以不僅難以決定，也很痛苦。既然工資都一樣，為什么我要這么努力地工作？為什么他們混日子拿的錢比我多？但是如果抹去這些，就問問自己的良知，該不該去做這些事，答案真的很明顯。做一個好老師不是很快樂的事情嗎？

只有一個快樂的人，才是有智慧有能量去做出靈活改變的人。我相信智慧和有能量的人，并不需要通過和別人勾心斗角來勝出，因為他們的對手只是過去的自己而已。

以前我看到很多書，講了很多道理，比如“不抱怨的世界”。我知道不要抱怨，可是我做不到。《正面管教》我知道要控制脾氣，可是我做不到。《怎么說孩子才會聽》我知道要好好溝通，可是當我好好溝通的時候沒有好好的回報，我就爆發(fā)了，我做不到。《接納力》我知道要接納，但是我就是看自己不順眼，我做不到。

這么多的做不到，原因何在？此時繼續(xù)看那些各種各樣術(shù)的書能有什么幫助？如果一個房子的根基不穩(wěn)，蓋再多的樓有啥用呢？只有更多的做不到，更多的挫敗感。為什么群里那么多如饑似渴的人在聽各種書摘，各種新理論，美其名曰學(xué)習(xí)和修煉，但大多停留在術(shù)的方面。而那個在我們心中的道，并沒有被擦亮。

我知道自己只是略窺見皮毛，還有很長的路要走。我也希望有一天能夠像王陽明那樣“我心光明”。

以前，每當我聽到一個理論，怎么也覺得說不通時候，我不會去深入了解這個理論，而是急著反駁說，“這是胡說八道”。此時會有很多聲音說，“你懂什么，人家是xxx專家。或者人家可是一代大儒，xxx都來拜見他。” 可是，孔夫子都覺得學(xué)習(xí)就是要有疑問和質(zhì)疑？一開始我也是這樣質(zhì)疑王陽明的。想說服我去接受一個新東西，哪有那么容易！可是知行合這個道理告訴我，我只是聽到了這個理論，只有我去實踐它才是真的知道了。通過實踐和學(xué)習(xí)慢慢一點點窺見其全貌。當我實踐得越多，就越發(fā)現(xiàn)其中的真理。也許它不會是全對，因為畢竟有那個時代的局限和烙印，但是它的確有很多真理，的確是能夠讓我們生活得更加快樂和光明的。