對于如何供養出家修行人，很多三寶弟子充滿疑惑。如果是真正如法修行者，我們去做護持供養具有大福報。但值此末法時代，我們還需要用智慧，來判斷一個出家人是不是真正如法修行。
「修行」就是修正自己錯誤的行為。真修者需遠離十惡，一心向善，身口意三業都能照十善業道來修行；而如果做不到這些，就不是真修。
不過，我們想要觀察別人是不是真修，首先自己要肯修，自己修好了，才能判斷出別人是不是真修者。
那么在什么情況下去做供養呢？
出家人缺乏的時候一定要供養，修行人困難之時得去幫助，而如果他各方面條件都不錯，則可不必供養，供養了還有可能產生過失。
為什么呢？我們都知道，一個人在清苦修行的情況下，往往更能保持堅固的道心，名聞利養纏上身，道心就很容易倒退，貪執也就起來了，我們這時候還做很多供養，就是間接的害了修行者。
所以佛教導在家弟子，對出家修行者要做四種供養，叫四事供養。
第一是「飲食」。出家人要吃飯，我們供養他們米面糧油。
第二是「衣服」。出家人要穿衣服，我們供養他一些僧袍，但不宜太多。
第三是「臥具」。出家人需要休息，供養他拜墊床鋪。
第四是「醫藥」。出家人會生病，則供養藥物。
以上四事供養，是最如理如法的。但是現在很多居士直接供養錢財，其實這樣挺危險的，因為錢財容易助長貪心，貪心起，則道心失，就是佛經上講的「積財喪道」。
可是出家人對於一切供養又不能不受，這是佛講應當有慈悲心為一切眾生作福田。并且由于歷史原因，近幾年，國內各大寺院都需要資金用于復建，而建立正法道場，也是每個修行者的“分內大事”。
古人講：「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。」
所以修行人要真正的斷惡修善，為眾生廣種福田；而佛弟子對真修者做四種供養，以及捐建正法道場，是功德極大的！
這其中的道理與事實真相，我們弄懂以后，在家人才知道如何去修供養、作護持，出家人才清楚如何接受供養。
