窗外解放碑上的報時鐘聲悠揚遙遠，這是來重慶半載余首次提筆，盡是些支離破碎的文字，與我現在的心境很相似。百感交集而無語凝噎，腦海里全是些破碎而傷感的畫面，憂美凄麗，猶如一地的玻璃碎鏡折射出支離的鏡像！
這個城市的深夜依然呼呼地冒著熱氣，重慶如此，深圳、成都也不例外，昆明稍許好點。總是這樣的夜晚，常會有古怪文字在頭腦盤恒，讓自己念想，轉眼間又無影無蹤，我猶如一個患有重度神經衰弱的病者，想努力回憶自己刻骨銘心的愛而不能。生活中無數的片斷，似影像、如雕塑、或像詩歌，不幸的是它們在我的腦海里幾無痕跡。
很久沒有用文字來表述情感了，熟悉而陌生的寫作讓自己有些茫然。把自己當作一個客體，我看見更多和更有價值的東西。或者叫領悟，云淡風輕、滄海桑田、風花雪月、鎂光燈、名利場……明知人生的戲劇性，依然毅然地置身其中，山還是那山，水還是那水。花自開，水自流，一切依然，甚至比真實更真實。如佛者說塵緣未了。
我產生用解構的文字幫助我思考的動機。這些文字離我現在表象的生活狀態其實已經非常遙遠，恍如我與這個城市的距離，就連我自己也不知道究竟有多遠，身在其中而心游移。多少年刀光劍影已然俗透，而在此時，在這個陌生都市凝神回眸的剎那，文字恰恰獲得自由。就像乘著小舟可以駛向大海，借著文字走向思想深處。也許今夜，文字美不美已經變成完全次要的東西。因為此刻我的雙瞳，看見的是城市深夜的空蒙與寂寥，一如我內心的虛空。也許在這個讓靈魂都覺得擁擠的城市，每個內心都是空的。
我一貫用文字為自己療傷，在人和事川流不息的間隙，用文字整理一下心靈，讓思想自由流淌。在一定程度上，這些文字的誕生就是在這種無以復加的雜亂生活中，在我每一天所遇到的俗世課業中，幫助我平靜思考的產物。但對過去的追憶味如嚼蠟，有時候，其實是想給自己尋找一個天亮以后繼續生活的勇氣，有點自欺欺人的凄然。
用文字拉開我和生活之間的距離，我就看見了江湖。這種幻覺似乎能產生如魚得水、故國神游的感覺。執著不執著就是為與不為，或者說就是色與空，空即是色，色即是空。
心安理得置身于世事，明明白白延續俗世的人生。感受了人生如游戲的背景，看見了游戲的規則，熟悉了游戲的內容，適應了游戲的角色。
我似乎遠離了一切。遠離了多年來熟悉的人生場景、遠離了摯愛親情、遠離了多年來復雜而急切的憂郁、遠離了指尖發冷、遠離了偶爾會緩緩流出的濕潤的感動……人生恍如隔世。 從始至終，混沌的過程中，假如內心充盈著平常心，雪泥鴻爪過往不留，那么應當得到喜悅。所謂厚黑，不如證“空”。過程中的自己、猶如對影。他不是自己，也不是別人。我想借助這涼風夜夜的寫作，在這個喧囂的都市找到這份清涼，我可否借助文字的力量，保護自己的心。
如果宗教的結果是讓人放棄對俗世的堅持，那是宗教者的謬誤。我所理解的波羅波諾密是“智慧到彼岸”。事實上智慧在世間、在人間，我們無法回避。我常常想人間就是天堂，我常給朋友說，人死后無論去了天堂或地獄，手臂都是直的不能彎曲，惟一差別就是：天堂的人把吃的送到別人口里，而地獄的人只知道往自己嘴里塞，所以天堂充滿快樂!
認真做事就是修行。日理萬機是苦行僧的必修課。以苦為樂，法喜就在其中。就象多少尋找藝術的人，終生停留在別人的作品上臨摹，多少尋找上帝的人，停滯在木刻的圣像上禮拜。佛堂上究竟供奉著什么呢？泥塑木雕罷了。達摩說那個造了“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的梁武帝毫無功德，你知道是為什么？佛法證空，形式上的空是不是空。把空都空掉，否定之否定，是謂真空，其實人心到最后，都是空的。
了猶未了，何妨以不了了之。
既然已空，何妨長灘萬里，皓月當空、巨浪飛雪、崖壁如削、驚濤拍岸、行板如歌……
作者//王博《驚風細語江湖》序
